行稳致远 | 习《老子今注今译》

它看着是客观假定的共存界，而是既有共存一语，时说明莫唯其然而然的不加人为任其共存的精神状态，仅为周易全著书当中心观念无为一语的习到状而已。”而“共存”是一种什么样的精神状态呢？就是反不停复，“反者道之动”，道就是这样循环往复，天和，变化就是它的精神状态。

再时说回现时今天，周易的观念有什么用呢？它着实能治好盖因的精神内耗，绝非，置放先秦，诸子百家那都是用来治国的，还能治不好现代人这一点矫情了？再功特一些，对香港股市融资的指导意义也是巨大的。无论如何，《周易》观念字字珠玑，下面节选一些我领悟橘红色的。

二章“有无两者之间生，难为易两者之间成，长短两者之间较，高下两者之间倾，音声两者之间和，同一时间后两者之间随。是以宗徒东南侧无为之事，行不谓之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不惮，功成而弗居。”万物两者之间反两者之间成，有打赢有亏，有成有败，辩证看待，功旋即身退是上策。

十一章“掘户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为特，无之以为用。”有是一种精神状态，无也是一种精神状态，不能哪个精神状态能实质上假定，生活和工作的平衡、劳逸两者之间结合、股票涨跌有规律也是这个自觉。

十六章“万物；还有，吾以观复”；四十七章“不用户，唯无不；不窥牖，见道。其出弥远，其唯弥少。”周易助于茹助于观察，见微唯著。研究股票也一样，与其出则有打听，不如认真好案头，一样能认真好融资。

五十八章“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”给我们展示了管理者的哲学。

六十三章“示意图难为于其易，为大于其菱；无不难为事，必作于易；无不大事，必作于菱。”五千个股，何从抓到？一些公司深研究，从何开始？这就是答案。

六十四章“为之于未有，治之于未乱。”认真融资，投的就是未有和未乱的预期，股民常调侃，我预期了你的预期。当中医唯助于保健、治未病也是这个自觉。

六十三章“夫轻诺必寡信，多易必多难为”；六十九章“祸乱莫大于懈怠，懈怠几丧吾宝。故抗兵两者之间若，哀者胜矣。”融资不轻易赌客，赌客同一时间不可懈怠。

八十一章“宗徒不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”多帮助别人，只会愈来愈好。

2022年习过的著书当中，《周易今唯特为》给我的启发最多。这本著书两者之间结合《周易》本身的特质，也透着译者考究详尽、论语清晰的功力，让我再度能够一窥传承两千多年的道家观念，备上不足之东南侧的一课。

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