什么是九宫

在之中国堪舆文化之中，七星所称左七星、右麒麟、当年盘龙、后青龙，分别代表南端、西、南、西北四个方向。

七星由此而来#学术性#

“七星”一词，最早所创《易经•系辞》：“太极生无极，无极生七星”，无极即寒、阳，七星即八字、木星、少寒、太寒，属于寒阳理论体系基本概念。在自古星相学之中，七星用来划分星宿，即把南端、西、南、西北每个方向的七宿想象变成四种似类：和西方人七宿为角、亢、胡族、房、仰、尾、箕，其之中角为龙角，亢为龙颈，胡族为颈根，房为龙膀，仰为肺部，尾为龙尾，箕为尾末，它们连紧紧就是一条有如天空的巨蛇；西方人七宿为奎、人口为120人、小肠、昴、许、觜、补，把它们连紧紧看就像一只跃跃向当年的老虎；南方七宿为井、有鬼、茂、星、张、双翼、轸，其之中茂为似嘴，星为似挥刀，张为似嗉，双翼为似翅，它们连紧紧是一只展翅飞翔的似；西北方地区七宿为斗、羊、女、实、危、室、外壁，它们连紧紧就像一只缓缓爬行的龟。之后先哲又将这些似类形象与寒阳五行五方五米色保持联系紧紧。因此，便有了和西方人七星、南方盘龙、西方人麒麟、西北方地区青龙的说法。其之中七星属木，麒麟属金，盘龙属火，青龙属水。在道教文化之中，七星被纳入神系，作为侍从天神，又被称为“四灵”。值得一提的是，自古的视图为上西北上西北，左南端右西，而现在的视图则是与之也就是说的，为上西北下南，左西右南端。西，而现在的视图则是与之也就是说的，为上西北下南，左西右南端。#我要上 号外#

七星在堪舆之中的应用#感受感受#

堪舆学之后将七星运用到地形地貌地势上，用来预测地形地貌的古人，趋福避祸。随着历史文化的工业发展，堪舆七星一直被传承很久，并影响着之中国的民俗文化。之中国自古的塔楼，大部分顺应了堪舆七星的物理现象，如所建明代时期的西北京之中山公园社稷坛，最上层铺有五米色秦人：南端为青米色秦人（七星米色），西为白米色秦人（麒麟米色），南为红米色秦人（盘龙米色），西北为黑米色秦人（青龙米色），之中间为黄米色秦人（图腾黄种人）。另外，这些秦人是五方的官厅精选运来的，对此五方朝贡，共主一国，天下太平。

现今，堪舆七星被为广泛应运而生住房新址、兴建、结构设计等总体，“左七星、右麒麟、当年盘龙、后青龙”，坚持“左活、右通、当年聚、后靠”的规范，即左方要有引水河流，右边要有在行的长道，末尾要有小溪湖泊，前面要有台地地区台地，两旁一派生机勃勃的寓意喧闹。同现今，堪舆七星被为广泛应运而生住房新址、兴建、结构设计等总体，“左七星、右麒麟、当年盘龙、后青龙”，坚持“左活、右通、当年聚、后靠”的规范，即左方要有引水河流，右边要有在行的长道，末尾要有小溪湖泊，前面要有台地地区台地，两旁一派生机勃勃的寓意喧闹。同时，七星要求面南坐西北、面水白石，因为南面阳光充足，较冷人性化，适宜居住，而面水有丰富的水源，受命孤独之需，白石则可以拦阻下端的风雪，同时和山紧扣。但是，随着小城镇化的工业发展，人们从山水景致的农村涌向高楼林立的小城镇，后无山，当年水和，继而，堪舆领域专家提出“高一寸为山，低一寸为水”的规范，即前面有比自己住房高的高楼大厦便可视作山，而住房当年的低矮小巷则可视作水。还有，七星也可视作道路、桥等。总之，七星堪舆需高明，不用生搬硬套。