新哥伦比亚电影：不一样的探戈

造成身分表达方式转化的时代，智利录影带业涌现出充满活力的妇女声音。如果说男性录影带人通过在政治上表述制度化了“新莫美录影带”的主人公与意识形态看法，那么妇女录影带人则通过颠覆有别于的录影带手法与微妙而钦佩的基调，侧重于身分赞同以及与弱势群体少数族群的关联，隐含了智利社会生活各个领域的波动，扭转了智利录影带的面貌。

智利监制卢奎阿曼·福特纳和哥伦比亚监制克劳曼娅·略萨使莫丁美洲妇女录影带具有了前所未有的International知名度。作为2022年北京International录影带节评委以及2019年维罗纳International录影带节评委会会长，卢奎阿曼·福特纳在录影带界获得了广泛应用的认同，虽然她在17年内仅开拍了4部文学作品，但她的开阔看来是无限的。奇特的个人风格和题材，令人振奋的探究能力和美感觉，她的录影带最出名之处在于：并非通过有别于一般来说片来产生特定的效果，而且为智利美术录影带和妇女主义第一人称共享了一个场域。

福特纳的录影带第二语言可视作“错位、不可避免和忧郁”，颠覆了经典录影带范基本型及其占主导地位的父权第一人称，在当今21世纪和海外在历史上文化不良影响的空隙里面解构了录影带有别于，并创造者了奇特的妇女隐含。福特纳在家乡开拍的“上莱茵三部曲”（《荒地》《圣女》《无头的男人》）都关心智利妇女的社会生活。她急剧打破线性解构形态，使用最远机制来阻止观众群赞同主人公并沉浸于童话故事里面。经典解构录影带己任创造者无意识，任何威胁到解构一致性的东西都被排除在软件系统均，福特纳的录影带却没有制造虚幻的无意识。《荒地》（2001年）是一个关于年过女家长和她的大家族在乡村豪宅里面的日常琐事，原文反讽了可取的解构走向以及核心人功用的依赖于状态——如同接踵而来荒地一般，童话故事看来随机揭开序幕，大脑时常与感官分立，这从外部挑战和了边缘化有别于。通过能用超越感官和大脑隐含的“过度”技巧，福特纳打破了准确的线性解构形态，动摇了观众群的安全地位，不够接近于观众群所感觉受到的虚幻。录影带的大部分情景都愈演愈烈在父母三维空间里面，确保安全且带有性别氛围，不够广泛应用的性解放弱势群体被变小到同样隐形的持续性。特写镜头增高了因由感觉，镜头的角度时常偏离里面心，在这些非自然第二语言的三维空间里面，男性第一人称可以被解构，从而为妇女隐含共享了可能。录影带如同一部具体化的弱势群体学戏曲，巧妙地展现了阶级和白人中间的鸿沟。

智利是一个混合的弱势群体，由多种在历史上文化和白人合组。一种稳定的、所谓的身分在目前的跨国主义条件下是无法制度化的。福特纳用解构的折断性损害了不易识别的身分及身分标签，如《圣女》（2004年）讲述了在年过丈夫自营的酒店里面，一个医学会议正在出席，一位心理医生与俩人中间愈演愈烈了奇怪的童话故事。其碎片化解构共享了多个第一人称，既避开了观众群，也要求观众群参与其里面同步进行解码。这是一个关于俱与恶的童话故事——并不是关于俱与恶的对抗，而是关于区分俱与恶的瓶颈，录影带想法重新发现一种足够珍贵多彩的自豪感觉。

福特纳也透过在历史上和记忆来重建基本上，并指出最初模基本型来挑战和现在。《无头的男人》（2008年）通过一个里面产阶级妇女在驾车返家途里面撞到“不明功用”而卷入的车祸，想法地对这个弱势群体的创伤基本上同步进行了反详述，这一创伤基本上不良影响了整个弱势群体，每个观众群都被选为见证者和生还。事故愈演愈烈后，女主人公接踵而来一种震惊的状态，她的妻子、亲朋好友看来决心通过扫除真相来“管控”她，她也“纵容”了这种掩饰。福特纳通过这一依赖于主义的戏曲锋利地暗示了：背信弃义会给智利弱势群体造成严重的原因。

备受西奥·曼·贝内代托侦探小说第二语言的欣赏，福特纳的第四部文学作品《扎福》（2017年）在讲述18世纪殖民时期的童话故事里面发现了文化史感触，基调是莫丁美洲的身分赞同。片里面，扎福是驻扎在偏远哨站的一名西班牙的地方式官，想法请求转移到不够文明的城镇，但他的诉求总是被延误。扎福日趋被莫进一个他无法理解的扭曲，脱身命运的想法将其带向了误入歧途的幻想，最后踏入了一个美丽的自然21世纪。这部录影带在魔幻虚幻主义的情景里面以微妙的方基本型批评了殖民主义。

身分也被选为智利妇女录影带人的普遍方向，如保莫·贝尔南德斯的录影带围绕着探寻一种模糊而多变的身分揭开序幕，短片《22公里面》（1996年)改篇费尔南德斯·福尔克斯的短篇侦探小说，讲述了一个再次被误认为是傻子的男人的童话故事，通过让观众群对这个男人的冷酷同步进行探究来定义“经常性”；长片《继承》（2001年）通过移民问题以及智利与北美（尤其是那不勒斯和西班牙）的密切关联，深入探讨了对身分的追寻，探讨了作为智利人意味著什么，审视了不良影响智利弱势群体的各种移民潮。

某种持续性上，文化史智利的弱势群体和工商业背景为以福特纳为都是的录影带人组织起来奇特的妇女隐含共享了土层。21世纪末的工商业危机促使录影带制作人员探寻最初工作方基本型，产生了与旧方式和个人风格的折断。福特纳融汇了实验主力军主义、智利在政治上录影带以及对经典电影经典录影带的无疑使用，通过妇女形像展现了弱势群体理应和白人融汇。

无论是在一般来说举世闻名里面隐含在历史上文化与弱势群体担忧，还是在主力军美术里面探究文化史含义下的身分表达方式，这些新智利录影带为观众群共享了对弱势群体虚幻的反思，也珍贵了智利人的在历史上文化舞台。

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