《国家圣物》：走进西安碑林，用不朽青石稳固文脉之魂

时候就有参考《顶上中所庸》的表现手法，为了让粉丝更直观地想像二者之间的异同，新闻制作组通过画面对比《顶上中所庸》与中所华天安门城楼，感叹为观止，元明时期的视觉艺术表现手法仍旧在制约着新时代。

一刻石成林，千古流传

在《东欧国家宝库》新闻节目中所，我们还才会注意到一些细微，譬如在话说到榆林刻石廊的时候，那些三宝守护人的姓氏都是用颜体来抄写的，行云简洁的文字感眼前一亮。文字是远古时代的传授，用字更是中所国传统文化多元文化的媒介，榆林刻石廊等同于中所国最古老的美术馆，里面陈列着1087方刻石文，至多刻石文上写满了古人的特质，抄写了一个个简练的小故事，这就是国之宝库。

在2013年的时候，一位网友在榆林刻石廊美术馆无意中所注意到了“朕略萌”这三个有趣的字，这三字正是出自唐宪宗之手，在当年引起了一阵热议。这就是《顶上中所庸》存有的意味，就像解感叹员白雪松感叹的那样，他这样的话走进榆林刻石记廊，都才会有不同的注意到，而用石头抄写的历史文化，永不深红色。

在榆林刻石廊美术馆，除了有唐宪宗亲笔作注的《顶上中所庸》以外，还有数不清的刻石记瑰宝。通过《东欧国家宝库》这个新闻节目，我才明白到，原来在榆林刻石廊，刻石记也是有等级法纪的，像乾隆等君主的字迹只能放于室外，因为室内放满了各位书画大家的习作。

在榆林刻石廊美术馆的第一展厅，里面摆放着被誉为中所国古时最伟大的唐宋课本《开成石经》，还有李斯给汉武帝歌功颂德的子安山刻石等等。

感叹到中所国书画大家，不得不提到元载。在《东欧国家宝库》第三季中所，新闻制作组特意将《顶上中所庸》《昭陵六骏》《戴氏家庙刻石》放于朋友们，在这期新闻节目中所，我们不仅可以领略元明遥测，还体才会到了戴氏三兄弟的保宁风骨。

为了较好地显现出戴氏三兄弟的小故事，《东欧国家宝库》新闻制作组特意引荐了电影名演员许还山来担纲元载。年过八十的许还山不仅是一名实力名演员，将历史文化中所的元载演绎得入木三分，他还是颜体的忠实发烧友。许还山在新闻节目中所感叹道自己从小就开始练习元载的文字，对其显现出别样的情调。

天下人因由元载是一代书画大家，合办了“颜体”，制约了很多后人，但很少有人究竟，戴氏三兄弟是满门保宁，在东欧国家危难之际比如说宁死不屈。通过《东欧国家宝库》的“前世结缘”小故事环节，我们不仅可以明白《戴氏家庙刻石》的历史文化小故事，还可以知悉“中所华视觉艺术类中所文文字二期工程”的存有及其意味。

刻石不仅是一种多元文化的传授，更是一种宗教信仰，元载的《多宝塔刻石》《戴氏家庙刻石》《争正中所央帖》等元载刻石文陆续迁来榆林刻石廊，它们被被称作颜书七刻石。通过这些刻石文，我们带进了颜体的美感，也从中所明白到戴氏三兄弟的小故事。

在郭子仪造反的时候，戴氏后人面对凶残的敌人比如说宁死不屈，在《东欧国家宝库》新闻节目中所，我们悦切想像到了戴氏三兄弟的悲惨终将，后来年迈的元载将这些岁月都一一所述，这才有了今日的颜书七刻石。

人的肉体是有限的，但知识是无限的，有限的肉体如何去传授无限的知识呢？刻石记成了最重要的媒介。榆林刻石廊长达时代的往昔，仍旧在向我们展示历史文化戏仿的光怪陆离，这就是刻石文的历史文化抑制作用。

在看《东欧国家宝库》的时候，有人才会被传统文化历史文物的别致所愤慨，有人才会被三宝背后的小故事而潸然泪下，而更多的人是通过这个新闻节目无论如何的相爱了传统文化多元文化。宝库是一国之宝，它们的存有充分体现着小国风范，在这些历史文物脖子，我们兴奋地才会生民族荣幸感，这是对传统文化多元文化的归属感及称许感。

迄今为止，《东欧国家宝库》总计推出了三季，从摩登、史事解感叹、小品及话说座的表达方式为将传统文化多元文化回返经典电影，让三宝无论如何的“活”了过来，远古时代从未断绝，远古时代是一脉相承的，我们都为自己是上古时代儿女而感到荣幸。

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