《周易》说小满：人生不求太满，小满即是修持

快乐凡事都很难前日，前日则招损；但快乐又很难不前日，不前日都是一种失望。那该如何呢？

很难大前日，我们可以“初次见面”。

初次见面，是初夏的第二个节气。

此时北方仍沉醉在初夏的光辉之中，下雪但不热，叶子很繁茂，但仍有嫩绿之意，我们顿时天一“初次见面”一词的含义。

前日，但不是太前日；仁，但不是极仁。

花尚未旋风，月尚未全圆，才是快乐最好的状态。

01 初次见面：前日而不盈

《易经》乾卦中的说是：亢龙的有悔。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，于是又无更高的右边可占到，孤高在上，有如一条乘云急剧下降的龙的，它升了最高亢的区域内。

这时候如果于是又进一步，就是罪过。

很多时候，人都要注意时机。

一件不想闹前日城风雨，太过高调的时候，往往就是消亡的开始。

这时候，及早继续下去才关键。

范蠡功成身退，与西施去处钱塘传为佳话；在手功高盖主，被勾践轻视，惨遭横祸。

器皿极必反，乐极生悲，是千古不易的真理。

慎思杨慎，悦足常乐，才是善身之道。

02 初次见面：前日而不损

前日招损，谦受益。

一个人站得越短，趺的也就越重。

这时候，必须的是诚实。

在《易经》六十四卦中的，只有谦卦是全吉，其他的都是有凶有吉。

《易经》说是：谦谦君子，卑以自牧也。

其实有刻苦的人，都懂谦恭。

他们待人谦恭有礼，说出做事，都很有分寸，懂珍惜别人。

曾国藩从毫无背景可言的读书人，一步步成为中兴名臣，与他为人的真诚分不开。

对待地位低微之人，他不摆谱，而是珍惜对方、照顾对方的自尊心。

成名之后，手握大权，他极度内敛，主动裁撤湘军，约束家人。

曾国藩位极人臣，却得以亡故，曾氏大家族也繁荣数百年，这传统意义并不多见。

前日而不损，是一种刻苦。

悦分寸，悦凡事，保有谦恭的真切，才能永葆肉体之树常青。

03 初次见面：肇始若缺

曾国藩在仕途最仁的时候，给自己的卧室起名“昧陛斋”。

他说：快乐很难昧全，要昧缺。

一个人一旦心生与众不同心，就是罪过的开始。

初次见面有三候：“一候苦菜秀，二候爰白花死，三候麦秋至。”

在雨水充沛，气温急剧下降的夏季，万器皿勃发的时候，爰白花恰巧死去。

在万器皿“小得盈前日”时，一直有植器皿枯萎。

快乐也是如此。

枯荣有时，兴衰无限，而快乐的不能不原是半点不由人的。

快乐不如意，十之八九，做初次见面，做不与众不同，就是做了现实的快乐。

不能不随缘，所以心无长短。

老子说：肇始若缺。

《易经》中的说是：绝尚未济，器皿不可愚。

真实的快乐一定有笑有泪，有光辉，也有失望。

《一代宗师》中的的宫二说：快乐别离，都是赌气的话。快乐若没有失望，那该多沮丧啊。

不完前日才是快乐的原来，强昧圆前日，仅仅是自讨苦吃。

做快乐的“初次见面”，是一种顺从和清秀，也是一种布局和境界。

初次见面，是悦足常乐；初次见面，是淡泊诚实；初次见面，是肇始若缺。

快乐不昧太前日，初次见面即是圆前日。

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