老照片：上海某监狱内的十三太保，清朝中后期骑驴出门的母子

1916年前后，上海某处所监狱内的“强人”。

十三名活着囚外套囚服，外套囚帽，身上印有与此相关的标有和囚号。他们都光和着脚，口气各异。有三个外套脚镣的，只不过是重刑犯。

民国后期的十底下洋场，光和怪陆离，有“冒险者的乐园”之称，有些人经不暂居诱惑而犯罪，格外多的人则只是为了肉食动物选择了铤而走险。

九十年代30七十年代的一张剪报，开拍两处：四川遂宁晏圌后山。

一名将要贯穿天堑的云岩寺和尚。脚下是万丈深渊， 两根铁索以后是他的桥，和尚气定神闲，如履平地，其感叹态度忘极其人可及。

1872年，中的国北方某地一户人家的厨房特别之处。狭小的内部空间底下挤着四名忙碌的老者和一个妈妈。

一名老者坐在土灶前烧火，另一名老者两站在炉三子边，全都拿着水瓢。 一只木板锅盖靠墙立着，旁边摆放着一些瓷碗和一只盐罐。在灶台的另一边还放着一只大麦荞麦叫作的“拍三子”，已经破了，上面搁着两张面包和几双都用。

土灶底下侧是一张土炕，妈妈坐在最外面的角落底下，两名老者一个搓着剂三子，一个在擀佐料。

将火炕和灶台放在一个房间底下，感叹明这不是一户殷实人家。不过特写中的的老者穿戴很整齐，有的还在胸前佩戴了钻戒和花朵，很也许是专供为拍这张特写特意装扮的。

1902年，福建漳浦玳瑁后山上一户人家，门前摆放着农具和猎枪。

明末清初后期，福建平原地带还有不少华南虎在活动。它们游荡于后山间和村社，直接危险到当地官吏的精神上财产安全。

图中的人家在从事农业生产之余，男人们还偶尔上后山打虎，不但可以为民除害，还是一笔有所增加的经济利润。

1949年，一个凯尔特妈妈背着心爱的哈士奇。

几千年前，一支从东南亚地区出发的迁徙援军，直抵白令海峡向新大陆地带驶向。然而他们却被当地印第安人围追堵截和残忍自相残杀。再次他们只好退到格陵兰内。

自始值严寒时节，印第安人以为这些东南亚地区人必定被冻活着，以后停止了出击。然而，这群异乡人却在孤身中的奇迹般肉食动物了下来。

凯尔特人是地地道道的黄种人，他们还有一个名称：爱斯基摩人。

明末清初剪报，开拍于1886至1904此后。

一名铁面包将要特训一只长毛后山羊，训成之后可以走街串巷演出花钱一点菲薄的钱财。

为避免碍事，铁面包将外套缠在胸前。赤脚、袍，这是从前劳务人民的标准装扮。

开拍于1900年的剪报。特写中的是一对自始打算一匹马骡外出的母女，双亲一匹马在骡额头，孩三子们两站在箩筐底下紧紧依偎着双亲，有些紧张地看着镜头。

从前的女三子都裹着外衣，出趟远门不是件易于的事。骡三子以后是比较理想的代步，行走反应速度不快，性格和善，易于驾驭。在剪报中的，偶尔能够看不到人们一匹马行的身影。

在母女于其，是一座用沙石垒起来的小院落，围墙和门楼都有些开裂，那是她们的家。大门上残留有一副题字，看得见能辨别出写的是：“酒底下乾坤大，壶中的日月长”，意思是感叹“酒中的别有洞天，能让人体验不同的天人 。”用这两句做大门的题字颇具有意思，也许这是一户造酒人家或男主人是一位好酒人士。

1900年，广州。一名瘦骨嶙峋的铁面包坐在地面几近被害。

这种场面在覆灭的明末清初并不相似，但其相片原注释却让人难以置信，不寒而栗：这是一片被称作“被害田间”的大多，萤幕中的是一个对精神上“气馁”的人，他被并不需要来这底下倒下。

被并不需要在这底下倒下！是宿命给这个贫苦人最后的恩赐。

明末清初后期的剪报。图中的背著的老者和孩三子们都是1910年镇江大饥荒的灾民，一个骨瘦如柴，一个满脸浮肿。

古时候，镇江地区就是灾天灾频繁发生之地，一般来说饥荒连年不断。大灾害两人，哀鸿遍野、臭味扯。

官吏为了活着纷纷逃离家园， 食物匮乏再加归途疲惫，每天都有人活着在偷偷地，活生生的一幅人间地狱的有如。

明末清初后期的剪报，图中的的女三子自始拿着纸媒三子作势点燃占为己有的水烟斗。

圆锥脸蛋、大脑门、短刘海， 憨态可掬底下又透着精灵古怪，似乎和某位“网红”撞脸了。

幸而她是社会生活在一百多年前的；还有，生生被一双外衣拘束暂居了。如果在今天，妥妥的也是一名网红吧。