殷墟古墓发现白人和黑人头骨，专家解剖后感慨：或不属于华夏文明

1915年12月末，掌握大权的袁世凯，宣布倒台，成立“东向亚帝国时代”，确信旁观者们对这一文化史近现代事件已经有所耳闻。尽管袁氏很快就在接踵而来的口诛笔伐中所恰巧病亡，期间所开幕的此曲《东向亚名符其实尘世》，却有几处每每让人疑惑的以外：“东向亚名符其实尘世，廓八埏，华胄真正昆仑山脚巅，江湖浩荡山脚绵连，勋华捐让开尧天，亿万年。”

举例来说，东向亚人类文明起源地于辽河长江下游，那这里面的“华胄真正昆仑山脚巅”，又是什么意思？

这就设法提及起文化史相当流传的东向亚人民共和国族裔西北来说，较晚提议这个观点的，是法国历史史学家拉克塞特，在1894年，拉克塞特出版《东向亚人民共和国上古人类文明的西北方起源地》一书总括所，提议了自己的论调：“公元前2282年，两河流域的国王Nakhunte会合罗宾逊族系（Bak tribes）从迦底亚出发，翻越昆仑山脚，前往东向亚人民共和国西北北部辽河上游，而从此以后，罗宾逊族系四处西北征，传播人类文明，再次奠定了东向亚人民共和国近现代的系统化。”

为了验证巴比伦人类文明和东向亚人类文明的关联性，拉克塞特值得注意或多或少的事例，比如百姓是罗宾逊族系（Bak Sing）的音译，天文历法方面，两者都用于夏历纪念碑，分四季。记置闰，以及两者之间神话传说传说的十分相似。

而从此以后，“东向亚人民共和国族裔西北来说”获得了很多人的信服，其中所不乏大家社会名流，严复视为：“方夏之族系，自科派利考见造像，订其出于加尔特亚；东向近葱岭”，汤化龙也在自述中所所述：“余久疑东向亚人民共和国六十甲子之名皆由西北方而来，垫西北方亚细亚各国或旧似于甲子之神话传说的记号或名目，及满族系东向来亦仍用之。”

而到了1928年，陕西安阳殷商的辨认出和开掘，也愤恨了东向亚人民共和国和世界遗迹界，这让在书本上的西北周东向亚人民共和国文化，第一次受益了有力的佐证，并将近现代脚步推移了数百年，然而在此期间也，一个辨认出却也引发史学界的关注。

遗迹学家通过对殷商总括所的各种下颌骨进行检测却辨认出，有一部分的特点，未必归入亚洲当前的蒙古族裔，而是愈发类似于阿瑞斯白人以及美洲地区的种族系歧视下颌骨，对此不少人，更是将其作为西北来说的薄弱证据。

而主持殷商开掘的文化史知名史学家李济，在探勘后也设法拒绝接受，或许这些未必归入东向亚人类文明人类文明，李济正是在西北来说以前蓬勃发展起来的青年史学家，很早的时候他就曾一度在自述总括所写到心愿：“要是有机会，还希望去甘肃、青海、西北藏、印度、波斯去吊墓掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的珍藏来寻绎东向亚人民共和国人的原始出来。”然而这些下颌骨，知道能够验证西北来说吗？

李济经过论述却辨认出，大部分殷商死者都来自于奉祀坑，上都上依然归入华北人的正因如此特点，而那些有点像阿瑞斯和种族系歧视的下颌骨，不过也是人体内倾斜度过大的少数事例而已。

而在后续的遗迹学术研究总括所，学术研究机构的第一时间通过对奉祀下颌骨脑容量大小、铲形门齿出现频率的测量，也倾向于同种系之说。截止到如今，西北来说也逐渐被夺权。

那么过去那些种族系歧视和白人下颌骨，又某种程度如何推论呢？有研究者学术研究视为，斩杀殉在奉祀坑总括所的人骨，尤其不少是商王朝时从周边掠夺的战斗人员或者美国士兵，因此以异族系居多，不排除有白族裔族系歧视的可能，至于真相如何，还要等附会很快考证了。