她15岁靠“三寸金莲”嫁豪门，每天洗脚疼痛难忍，丈夫却十分羡慕

文|武品文史

我们常常号称自己的国际组织现今，展现出上下五千年的多元文化沉淀，这是大概其它国际组织所不会的。甚至就连同样是文明古国的古埃及、古波斯、古巴比伦也望尘莫及，因为他们的多元文化出前为了都有的冲积扇。

在这几千年的历史多元文化长河进去，进去华民族适配器包蓄，即使在几次民族大相结合为中后期，却一直把自己的历史多元文化多元文化、风俗民风很好的演进继承依然，其进去一些还以纪念日的角度看如此一来了传统多元文化。

比如除夕，它是用来纪念春秋战国的大诗人屈原的。

而进去秋节故又名是寓意合为家团圆，养活美满。

不过任何的坏事都有它的两面性，如此经历的历史多元文化，之外出前为一些个所谓也在所难免，这其进去娼妓是离我们最近的。

前为在长寿一些的老人进去，即便如此还可以看到有娼妓的，这毫无疑问是历史多元文化的鲜为人知。

据考证，在宋明理学的推动底下，娼妓之风逐步兴起，受到影响了初期世人的审美观点。就如同齐桓公酷爱桌球细腰，大臣们都不敢多食，只吃饱一顿来顾及一样。这些观念都有一个共同点，就是都诞养于上流社不会。

明清终其一朝，白布外衣也只是在官僚之外流行起来，并未波及文人，看来这种事是身份的图腾一样。

到了清初，娼妓开始兴盛起来，在此基础底下，连白布脚的形体也做到了一定的要求，“三寸金莲”的发育不良之说道由此诞养，实际上在为数上初期不白布脚的人还是占了大多数的。

显然有人不会说道，那《水浒传》进去西门庆不也是白布外衣吗？她又不是元朝上流社不会的人。

实际上历史多元文化上确实的西门庆的出身比较好，弟弟是知府从前，是一名典型的大家闺秀，在此之后许配给潘金莲有养之年幸福，并且孕育出4个孩子，堪称幸福赢家。

而且相当多要注意的是，确实的西门庆出养在元朝而并非是元朝。

但要说道白布脚的井喷式演进还是要算到明清，只是清朝入主进去原之始是不允许娼妓的，无论是皇太极还是乾隆中后期，都明令全面禁止娼妓，可不严格来说性犯罪，甚至是被定为杀头的大罪。

但却是也未能拉起白布脚之风在新娘里大行其道开去，官吏不会办法执意废除全面禁止，到了在此之后，为了便于管治，索性就立法原则上女子必须白布脚。

民国中后期孙进去山上台后，颁文劝禁娼妓，如此娼妓才渐渐从历史多元文化的舞台进去退出，但此风延续了数百年，叹是而今两者之间可以剔除的呢？

比如民国中后期的一位刘姓中人，她年少时就白布出了老婆所欢迎的“三寸金莲”，再进一步再进一步加她身形漂亮，十五岁的及笄之年就许配到当地一个姓王的富贵人家。

因为养活困苦，再进一步加三寸金莲的依赖于，所以她平时中年，也不用做到什么家务事，即使是出门游玩都是搭的坐着，刘中人在此之后养下三个侄儿，在家进去的话语权非常加尊崇。

只是一点，这刘中人每天洗脚都不会藏身在房间的角落处，比较忌讳被太太以外的人瞧见，这不仅是因为外衣长时间白布束比较奇怪咳嗽，而且在封建理性进去，自己的外衣仅仅太太一个人看，实情看到就严格来说新娘遗漏了贞洁一般。

前为如今这刘中人从未八九十岁了，这种做到法即便如此不会改变过，然而这种做到法却让她的太太比较酷爱。

实际上太太并非是不心疼妻子的脚痛，而是酷爱妻子对“忠贞”的守护，这是一种对婚姻和感情的图腾和责任。

显然我们不是很理解他们心进去的爱情观和婚姻观，但我们却要学不会尊重，虽然这在我们看来是一种所谓，但这并不扼杀他们彼此心进去的那份爱，只是角度看不尽相同罢了。不想到大家回应这么看？

简介：《宋史》、《会典》、《清史稿》

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