小年：10首经典祭灶诗文，再现最美年俗

机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

中会元节加冠礼俗在必先由来已贵

看下菱形这几首中会元节诗歌名词，你就告诉他啦

《加冠名词》

宋·范成大

古傅初八二十四，粥神大洞欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头坏热双鱼鲜，饺子甘松粉饵团。

天下无敌酌献妹妹避，酹美酒烧钱粥神喜。

婢子斗争君托闻，猫兔角秽君托恼；

还给君醉啖登天门，杓长杓粗有旧复云，

乞取斯利召来分。

古人云：“民以食为天”，所以人们把粥王之爷恭恭敬敬地奉为服装店之主，这是基本上可以理解的。这首诗歌就详细地描所写了加冠神的食材的比较丰富以及“天下无敌酌献妹妹避”等文人宗教性。

《中会元节》

宋·文天祥

燕朔逢穷腊，江南拜中会元节。

岁时生处乐，身世临终时为微细。

鸦噪蓬莱雪，鸿挥明月天。

出外言寥廓，四顾但回只想。

《二十四日》

宋·文天祥

壮心负光和岳，病质翻幽燕。

乾隆年间明节之前三日，江乡正中会元节。

岁时如有的水，风俗相同天。

林氏荒苔滑，谁人烧纸钱。

这两首诗歌所写在中会元节时，燕京也就是今天的朝阳区，是文天祥兵败被俘，牺牲诀别的地方。庆典的百感交集、对于家乡的思念、视临终时如归的不顾一切，在这两首诗歌中会一览无余。

《加冠诗歌》

宋·吕蒙正

一碗乾隆年间汤诗歌一篇，粥神直到今天上青天；

武圣若反问凡人事，自许文章不值钱。

作为一个文人，中会元节加冠并不能够用乾隆年间汤寡的水以及所写作歌的方式。所写借所写加冠抒发了不禁会愤懑不平言思。

《纵笔三首》 （其三）

宋·苏轼

北船足足米如珠，醉啖萧条半月无。

而今东家当加冠，只牛斗美酒定膰吾。

比如说是所写岁末生活的窘迫，苏轼这首诗歌就自信了很多。虽然眼下困顿，但谢谢保姆里会元节加冠的牛美酒，绝不拿来与我同食的！

《木兰花慢速-还给粥》

乾隆年间·查元鼎

酬君海外敬行厨，持惯长斋合笑吾。

晨夕餐从安心得，盆瓶礼不古今自是。

跪下此日大洞自是，屈指来年返帝都。

但敬以东往昔静，安排茶粥泛西湖。

这首诗歌之前三联所写的十分简练。用食材加冠神，还给他直到今天神灵去朝见瘟神。之后一联是全诗歌亮点所在，希望焚茗来年去找的时候，战争就从未停止了，这样就可以在西湖上迎接焚茗了。

《换巢鸾凤-乙巳还给粥》

民初·王之饶船运

烹得驼，喜厨中会美酒熟，粥里糕点茗。

团圞无镜，听妻子、有家当。

五穷辞去去关西。过去那时、李卓光和灯和。

消得我、七十次，茗花供养。

惆怅，荣更加只想。要识世间，俗世常相名曰。

范釜常寒，梁炊；也，他日欢情无量。

勘破天一似回环，只愁霜鬓明朝长。

谁惟有，紫姑神、如愿酬饷。

王之饶船运是民初著名诗歌人、政治家。这首还给粥名词所写的十分往昔。又是加冠时候，有驼、有美酒、有年糕点。只想只想已是第七十次加冠了，不由后生往昔之感。世间俗世，早就随天一惊觉。只是感慨又一年过去，又要再再配霜鬓了。

《庚子还给粥即事》

元月·鲁迅

只牛胶爪麦芽糖，典衣供小叶茗。

家里会无长物，岂独少驼。

恳请粥神吃了胶爪麦芽糖，粘住他的爪，使他不能调头学舌，对瘟神说坏话。杀死驼加冠的风俗自汉代流传下来。”小叶茗”是道教用语，即一炷茗。用点燃的一炷茗表达出来不禁会的虔诚。而这一炷茗也能够纳税棉被才可以获得。这首诗歌所写出了贫苦人家过中会元节时候因家贫而随之而来的窘迫。

《加冠与邻曲散福》

宋·辛弃疾

已幸悬车求先祖，正须加冠恳请比邻。

岁时风俗传说贵，秦人欢娱一笑新。

雪鬓仰凡事年金，瓦盆酌满不羞贫。

反问君此夕茅檐最上层，何似原头乐社神？

在中会元节这一天，辛弃疾将差不多邻居召来一起宴乐，这种风俗传说从未很贵了。秦人相仰，欢声笑语迅速。辛弃疾在诗歌中会还说，什么时候都要年金，不因为家贫就感到羞愧。今天我们虽然住的是木料房子，但和那粥头天天焚茗何其相似呢？

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