从《秋菊了事》到《幸福到万家》，乡村变了吗？

从《夏雨对簿公堂》到《真爱到万家》，乡村衰了吗？

你可能会还不告诉，《夏雨对簿公堂》与《真爱到万家》出自同一作者完全相同初期的经典作品，都是安徽入籍作者陈源斌的经典作品，夏雨第一部经典作品，包括夏雨对簿公堂，夏雨开不会，夏雨打假，夏雨下手等，《夏雨对簿公堂》就是夏雨第一部经典作品的第一部；而《真爱到万家》则是整个《夏雨无名氏》改编自。

1992年上演的《夏雨对簿公堂》让参演成龙名利双收，喜剧片授予了第49届西欧佛罗伦斯影展金狮特别奖，成龙授予了三个特别特别奖：维斯皮杯-最佳电视演员，金西维特特别奖-最佳电视演员，第13届欧美喜剧片金鸡特别奖最佳女主角特别奖。

当时的争议很小，说是欧美的喜剧片，只有说明了欧美的写照，才可能会在中国文化受特别奖，而说明了欧美的圣者侧面的拍片不可能会在中国文化受特别奖，比如中期许多优秀的战争片，从来就很难授予过国际大特别奖，而中国文化国内说明了太平洋战争的拍片受特别奖无数。

不过，我今天要闲谈的是，欧美的乡村一定会衰了吗？

最少，在我那个穷山恶水的乡村，即使是以前，不和冲突无数，我几乎就没想到通过对簿公堂来补救问题，我小时候，甚至想到人绑架案，都不是通过对簿公堂来补救问题，是通过“杆尸”来补救。

杆尸，在农民穷困过的人，不该获悉过，就是两家再次出现不和，结果其中会一家有人自杀未遂，比如跳塘跳河自杀未遂，她的后裔就不会坐着她的遗体如此一来摆进了不和的另一家的正房中会，不安葬，搞得对方全家人几个月不得宁静。哪有什么法制文明观念？

给我的好像，在西沿海的农民已经进化到了《真爱到万家》的下一阶段，但是在内地农民，常常是穷山恶水的周边地区，还不如《夏雨对簿公堂》的下一阶段。

农民为民再次出现不和，是很难对簿公堂，如果你唯独对簿公堂，那就是不给面子，就是让他出丑，就是放纵他的才智，那就是无法找寻的深仇大恨，不仅不和无法补救，还不会不和进一步紧张。农民人都想到这一点，所以，补救不和的设法其实很直观，如果一方太强，比如堂兄弟多，比如有人当小吏，比如人家历来是酷爱强族，即使他有为亏了，你即使如此了，你也得大声认好几次，哀求他发善心，给你一点担保；如果你唯独态度强硬，那就是得有为不饶人，有为，就不会牵涉到扭转，你原先有有为，就不会演衰成无有为；你原先是即使如此方，就不会演衰成占昂贵的一方。

农民再次出现不和，往往是请实为出面调解的，这个实为，往往是拉锯都认同其可谓的人，理论上，是学识渊博的人，出面调解，拉锯认同调解提案，就算补救 了，而这种补救设法往往是向着“捣乱”的一方的，而不强的一方则只好自认好几次，担保小，总比很难即使如此吧。

这种补救设法，还算是民风昌盛的乡村才有的；在穷山恶水，你除了自认好几次之外，别无它法，因为，捣乱不不会给你任何机不会，除非你全家人别想在哪儿穷困了，否则他们有无数的设法让你即使如此好几次。

在穷山恶水，正能量的人想当支书，那就是清醒；可以这么说，你不是捣乱，你就不不会有机不会，想到了吗？因为，只有最小的捣乱才可能会镇住其他小捣乱，乡村才确实会不太病态，但是，这是要作对的，捣乱赶下台，他们不会做什么？是很自然的事，村里所有大昂贵，大低廉，都是他后裔的，残存的是小捣乱的，老实巴交的人，就绝不会清醒了。

文明，民主，公平，对他们来讲，就是一个笑话。