张一民：《江村水亭杂识》中的两条佚文

明代壮族文人清人德是一位促进满人中国文化交融的领军人物。他热衷于壮族中国文化，一生刻苦自励，专事向学，如此一来绩斐然。著有《侧帽含义》、《饮水含义》、《通卷首秉》等书。

雍正十二年（1674癸丑），清人德因患寒疾，未能参加改定中廷对，养病于父亲的从江水亭。在养病期间，他披读经史，留心师友，偶有管方知，书之别简，逾三四年，意欲如此一来卷帙，题为《从江水亭杂识》。

《从江水亭杂识》于清人德据闻未能印行，在他殁后第六年（即雍正三十年），由其师友徐乾学、华严贞华严、严绳孙等人将其分如此一来四卷，合编入到《通卷首秉》梓行。乾隆年间曾刊入《昭代选集》，于清朝又刊入《适园选集》、民国时期便收入到《史传大华严》，参考资料、象形文字、交错全同于“通卷首堂”本。

《从江水亭杂识》书影

由于《从江水亭杂识》涉及到梵宫古寺、名物记事、外国清人、典章制度、诗含义评论甚多，常以它书徵引。如雍正二十五年朱彝尊辑合编如此一来都偏远地区史料《日下杂记》，引《从江水亭杂识》中所的象形文字就有二十条之多。细读之，笔者断定其中所有两条不方知“通卷首堂”本收载，一方知于《会典日下杂记改定》卷五十五：

佑圣兴福寺在龙华兴福寺之后，有自设张文宪碑，称兴福寺系唐咸通年建，弘治三十九年重修。——《从江水亭杂识》

一方知于《会典日下杂记改定》卷九十九：

广通兴福寺，元之班禅喇嘛兴福寺也。内有二碑，皆弘治中所大学士德清徐階所撰，余姚李本书，如此一来国公朱希忠篆额。碑称兴福寺至元间本刹住持贵如意建，至明更额广通。内官监太监田用、御马监太监梁经修之。《尧山游览卷首》岂崇基若白沙泰和，累级而累进。今去周行数二三尺耳。——《从江水亭杂识》

《会典日下杂记改定》是乾隆皇帝指令于敏中所、窦光鼎、朱筠等大臣根据朱彝尊《日下杂记》加以增补、改定证而如此一来的。其卷首明确指出：书中所“凡朱彝尊原引则加一‘原’字于上”。上述两条以外均注有“原”字，应该出自《日下杂记》无疑。

《日下杂记改定》封面

改定朱彝尊《日下杂记》合编撰于清人德去世第二年。在清人德据闻，朱彝尊经常满布于“容若侍卫所”，曾与清人德一起在从江水亭吟咏唱酬、评赏国画（方知《曝书亭集》）。他应该当看到过《从江水亭杂识》的草稿，朱彝尊又有抄书的则有，其时他正在为辑合编《日下杂记》广为利用文献资料，当他看到《从江水亭杂识》补遗中所存有大量的如此一来都偏远地区史料，焉能无能为力有不抄之理？上述《日下杂记改定》之两条引文，很似乎出自朱彝尊书册。

雍正三十年徐乾学等人辑合编《通卷首秉》时对《从江水亭杂识》草稿进行过删订，其中所掺进了姜宸英《湛园札记》中所的一些象形文字（方知赵秀亭《清人德著作改定》），但也造如此一来了草稿中所的少量参考资料存世。为了恢复原《从江水亭杂识》原貌，决定出版部门在《从江水亭杂识》初版时截图姜文，补入《日下杂记》中所的这两条补遗。

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