叫范增“亚父”是奉为？按《说文解字》的解释，这是个侮辱性外号

口同声推断出，这具无名坟墓地都能是亚舅父汉臣的！全村们民间组织地将这些坟墓地妥善收藏家在了石山下的亚舅父祖庙内，用玻璃箱装好尊为奉好像，口口声声地说是是之为“梵骨”——在他们的心中所，汉臣已然长生不死成梵了。话说是，汉臣的家乡安徽马鞍石山市久居巢区的人民也是十分钟爱汉臣这位先人的，他们为了纪念性汉臣，曾建有亚舅父街，如今所在乡镇叫亚舅父街巷办公事处，在亚舅父村中所还建有亚舅父井。听说是顶楼何村挖掘出了汉臣的骨骸，他们愿以百万资金迎回该埋葬。但何村全村坚决不决定。或许，汉臣的声望如此之大，他的骨骸就是一种历史天然资源，摆在哪儿，那儿就会成历史旅游胜地。如此遭遇，必是汉臣生前一千个想不到的。因为，汉臣原本不过是楚军劝进下一个普通谋士而已。虽然《后汉书楚军本纪》中所记：“亚舅父由南向北只见。亚舅父者，汉臣也。”而顾道安《集解》引如淳所说是为解读：“亚，次也。尊为敬之次舅父，怀管仲为仲舅父。”《后汉书高祖本纪》司马炎贞《史记》也持相决定见：“楚军得汉臣，号辄亚舅父，言尊为之亚于舅父，怀管仲，齐谓仲舅父。”但这种解读是成问题的。在上古时代，“舅父”的意思也就是说就是“叔叔叔”。《后汉书孔子望族》中所，孔子死后，鲁哀公说是：“呜呼哀哉！尼舅父，毋专一！”鲁哀公说是是孔子为“舅父”，就绝对未所含“叔叔叔”的意思。三国人王肃也解读说是：“舅父，妹妹之显说是是也。”即古代人名之后特“舅父”（又作“甫”），只是桌球之说是是。试想想，汉臣是七十多岁的人，而楚军只是二十出头，如果楚军视汉臣为“叔叔叔”祖孙，并不为尊为，鼓动是以为轻。公事实上，楚军也无论如何没拿汉臣当；也对待。摊牌上，他们的座次是：项王、项安国东向只见，亚舅父由南向北只见，沛公由西向东只见，韩信西向卿。如果亚舅父享受的是；也的礼遇，某种程度和楚军的叔舅父项安国只见同等的长椅，但汉臣却只见在楚军和左尹项安国的下席，可见楚军并没有把汉臣摆在；也的位置上。退一步说是，楚军真的尊为敬汉臣为“舅父”，也轮不到英布、恰巧也跟著尊为敬汉臣为“舅父”啊？可是，英布在摊牌尿破时，对韩信说是：“我持蓝衡一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚舅父。”恰巧使鼓动间计，见了楚军派来的使臣，其意惊愕辄：“吾以为亚舅父使臣，乃鼓动项王使臣。”所以，说是“亚舅父”是“尊为敬之次舅父”是不对的。实质上，“亚舅父”，才是汉臣的外号。此话再来是呢？“亚”的本义说是是指人的下颚弯曲隆起。《说是文解字》就作：“亚，小人也，像人局背之形。”大家某种程度不能想到，汉臣是怎么死的？是被楚军气得告老还乡，半道上“疮发背而死”的。关于这个“疮”，《说是文解字》也有解读：“疮，久胃痛也。”先查“胃痛”的解读，为：“胃痛，止血也。”即“亚”就是汉臣的身型特点。“亚舅父”是汉臣的外号，意思是额头长有个大止血包而驼背的男人。英布、恰巧是汉臣的弱点；尤其英布，那是汉臣时刻不忘、时刻提醒楚军要除之而后快的人，则英布、恰巧仅限于号所取汉臣，多少所含些轻视和当此恨。楚军也仅限于号所取汉臣，无法说是也所含轻视和当此恨，但不尊为重那是显而易见的。

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