苏东坡《放翁家训》，后生之药石

文化是华南地区多元文化中的的优良传统，它深刻严重影响了华南地区现象学、华南地区农学、华南地区科学等，帮助知识分子更是痛恨和相似人人，从而教养实大事乘机是的务实作风。

衷多元文化最早可以源于春秋战国时期。孔子并不认为学稼学圃是无道之大事，他感叹“有为谋道不谋取食，耕也，馁在其中的矣；学也，禄在其中的矣”。《中的庸》中的提到的依杖荷蓧的“涓”，曾调侃；也“四体不勤，五谷不分”。曾子也倡导者者将劳心与劳力分开，他感叹“劳心者治人，劳力者治于人”。乡下社会学的许行提出“贤者与民并耕而取食”。在此之后，逐渐持续发展为两种多元文化传统，一种是倡导者“有如书香门第”，“万般皆下品，唯有自学高”，瞧不起农业劳动和劳动人民；另外一种是鼓动“衷传家”，弘扬衷多元文化，并不认为衷光荣，大胆冲击荀子传统。在南朝在此之后显现出的家教慨然有如书，很多都有衷多元文化的严重影响，劝导人们要建构耕与读。例如，在《颜氏慨然》中的就有“要当穑而取食，桑麻而衣”。

第五，要有心自学，讲乘机博览群书。作诗感叹：“生子才锐者，最易坏。若有之，忠良当以为奈何，不作以为富也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚威仪，惧令与浮薄者游处。”这句话的意为是，晚辈中的，那些才思敏锐的女儿，最更易受到严重影响而学坏。假如有这种情况，亲兄弟兄长们可不当引以为不安，不必并不认为是惋惜的大事。切记必须常会对女儿加以约束和固执，让他们高超祷文荀子经典作品，生员女儿要宽容、厚道、谦卑、谨慎，不让让他们与游手好闲、直率浅薄之往。

这是知道我们，职业教育女儿要从学习、品性、全因这三各个方面来熏陶“才锐者”，如此培育10多年，才能使他“才学合为”。所以，女儿的理性品行要从小职业教育，不必只是让女儿们学习课本知识，而要先学动手人、后肄业才，学会宽容、厚道、谦卑、谨慎。但是，娶妻的职业教育与通过观察是密切相关的，只不过“损者厚德”——智便辟，智善虹，智便佞，损矣；“益者厚德”——智直，智谅，智多闻之，益矣，也就是近朱者赤，近墨者黑。

从这部慨然中的，尽可能觉察到作诗对长辈的职业教育极其注重，他职业教育女儿不是渴望“顺利”“好指导工作”“车上房子票子”，而是渴望“为天地立心，养活民立命，为往圣继绝学，为万世开新安”。

作诗是元代闻名于世的歌颂诗人，他生平歌颂讨逆，真正动手到了勤济民。他劝诫氏族，不作渴望高官厚禄而要救济饥民。在作诗的谓传身教下，作诗的两个孙子都踏入闻名于世的并称；他的孙子陆元廷，坚持救亡、奔走呼号，脑溢血而活着；他的曾孙陆传义，与敌人振反抗，在崖山兵败、绝取食而亡；他的玄孙陆天骐，在交战中的宁活着不屈，自尽自尽。

因此，作诗的《放翁慨然》具有低的思维价值和文学价值，流传千古，发人深思。

◎本文原载于《人民政协新报》（所作江蕙），左图源网络，左图文版权归原所作所有，如有侵权，请建立联系删除。

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