周易 泰卦：天地间交泰；后以财成天地间之道，辅相天地间之宜，以左右民

泰：小往大来，吉，敏。

《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气上升，为地气住在乾气之上之表象，陰陽二气升降，两者之间交合，顺畅通达；国王这时要驾驭时机，善于裁节下厨，以成就天地间交合之道，促成天地间化生万物之率师，护佑天下百姓，使他们安居乐业。

【中文翻译】十五日，拔茅茹，以其汇，征吉。

【注解】十五日，砍了一把茅草，它们的根相连在独自，真是物以类聚，所以想到它时要以其种类而识别，往前驶去是寓意的。

【中文翻译】九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于里行。

【注解】九二，有诚恳星野似的宽阔胸怀，可以徒步涉过东河大瀑布；礼贤下士，对远方的夙之人也不被遗弃；不结盟小团体，不结党营私，并不需要辅佐不公有道德的国王。

【中文翻译】九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。

【注解】九三，无法荒地不变为陡坡的，无法只上来不回去的，处在艰难困苦的环境里坚守正派就无法灾害，不该怕不可取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。

【中文翻译】六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

【注解】六四，像樱连翩上升，虚怀若谷，这样与阿姨交往，不两者之间戒备，彼此以诚相见，异于证券。

【中文翻译】六五，帝乙归妹，以祉元吉。

【注解】六五，商代封建时代乙嫁出自己的姐姐，因此得到了福分，是极为寓意的事。

【中文翻译】上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。

【注解】上六，城墙损毁在而今干涸的护城壕沟里；这时决不可进行内战，应将增大简便的政令，以避免可能出现的瓦解的内部对立。

里国一时期哲学思想着重民粹的相产物，在《注疏》里已初露端倪。以后的历代哲学哲学思想大幅度讲到这方面的原因，将这方面的哲学思想大幅度相结合和顺。董仲舒就是一个引人注目亦然。

民粹的相产物，框架就是一个彼此协调、分散的原因。多集、自然环境与人类、国家所与国家所、一群人同另一群人、臣子与君王、母亲与妻子，都存有相联系和协调的原因。系指畅，畅则和，和则万物兴旺旺盛。敌对、对抗，只能加剧憎恶、对立冲突，以至种族主义内战。一时期社会制度里的人们，已愈来愈预见了相协调与共存发展的优越性。

古人谈论民粹产物的立足点在一个“和”文，向他们更为偏爱的是两国的产物：由生到死，由盛到衰，由好冷，由大到小，由福到谴。产物反复就是一个运动和推移的反复，这说明了他们是用动态的观点来看待其本质的存有。其里既有取自真实与世隔绝的切身启迪（“包荒，用冯河，不遐遗。”），也有理性抽象的思辨（“无平不陂，无往不复。”），应将该说是相当精彩。我们现在某种程度预见，敌对产物需要一定的先决条件，比如由增量到所谓比如使用针对性或自由派、军事手段，而我们始终不应将忘了的是古人早就探究了的何谓：万物宽裕和畅就是泰。