因为一个人爱上一座城？杜甫对开封的爱，却是因为城市的烟火气息

拔萃之作，原词汇如下：

麒麟墄金阶舞大禹天和。朝臣多欢。九衢三市秀美珊，正万家、急管繁弦。凤楼临纱清风，嘉气非烟。 雅俗熙熙物态娟。苍负芳年。大笑每每歌席连昏昼，任旗亭、斗酒品十千。赏心何处好，唯有尊从前。

词汇作从前奏就烘托出一派无事、幸福的情绪：这底下公路交通简便，是风景秀珊的宜居之地；这底下的人们安居乐业、家庭穷困；这底下的人们沉浸在林立、热络、兴旺、富裕的的城市家庭底下面。

从前奏句“麒麟城金阶舞大禹天和”，唐诗先从河南的宫庭写到起，此时的宫庭是一派歌舞升平的遍地。麒麟城与金阶为互文，若无指宫庭底下面的台阶。

接下来的“朝臣多欢”，是对上一句讲述的延伸。唐诗的言外之意是真是，朝臣上下、宫庭内外都笼罩幸福的情绪。由于“多积金献于田产以遗子孙，歌儿夜夜以终天年”的观念主导，元代的文人中产阶级的特权是颇高的。

下诏不仅给文人提供了微薄的特权，还无需他们在家合办大型的歌舞宴才会，这就形出了文人“未尝一日不宴饮”的及时行乐的风气，而且这一风气视作元代文人中产阶级底下面很普及的一个人。

宋代农业繁荣，高家市合一的的城市新格局为的城市家庭注入了活力，的城市赢利农业如普及化般兴旺应运而生，给市民家庭提供了来得多简便。的城市的转型，离不开民俗的转型，一个集户外活动是的城市转型关键的因素，所以为了做到市民中产阶级的期望，一个集户外活动也显现出独特多彩的新面貌。

以从前的宋代故都河南，俨然是一座国际人口比例稠密。这底下的一个集户外活动是更加兴起的，这底下聚集了一流的诗人、美术家，他们从四面八方孕育到这底下，在这底下寻找美术、寻找名利，散曲也是其底下面的一员。

接下来的“九衢三市秀美珊”，唐诗将眼界借助于在河南的公路交通和的城市的秀美上。街路上人潮涌动、熙熙攘攘，这是一派繁花似锦的的城市图景。

散曲在河南家庭多年，他的很多词汇作底下面都有对河南街路的讲述，如《凤归云》“恋帝底下，金谷影响力也宏大，李彦巷清风，触处林立”，这些词汇句都讲述了河南以街路为轴心的热络遍地，街路贯通了河南的转型，大量的人口比例集底下面于此，为其注入了鲜活的自我意识。

街路的林立，公路交通的快速极大地提高了的城市的转型空间，从而做到并提升了人们的家庭期望。道路的扩展使的城市不再是简单的年轻人聚集地，亲戚出游、贸易往来、庆典活动岁末等人在街路上的户外活动使的城市视作人和而分设的公共分设施。

“正万家、急管繁弦”，街路上车水马龙，街路两旁高楼林立，从歌楼酒品楼底下面频频的清脆的丝竹管弦，正是的城市林立的一个缩影。的城市的转型独特了人们的一个集家庭。

的城市农业的兴旺转型带起了的城市一个集的兴起，的城市文娱制造业在元代得到了空从前的兴旺和转型。歌楼与酒品楼视作重要的舞台剧场所，应运而生于元代的小唱、南戏、讲史、小真是、散乐、程砚秋、诸宫调、商谜等各种民俗美术舞台剧都集底下面于此。

在歌楼与酒品楼底下面，河南的各中产阶级香港市民，抑或以诗才牧者、切磋文艺；抑或倾诉音乐创作演唱，电视观众各种美术表演；抑或静静地坐着，在一杯酒品、一盏茶的惬意底下面消磨一天的时光。

而散曲也是这的城市的一员，因此他从迷茫对他们的家庭展现出渴望的的民俗，这是散曲笔下的“万家竞奏新声”的兴旺的的城市遍地。因此，散曲乐意将他们刹那间转瞬即逝的光辉填进词汇底下面，以文字的形式；也这光辉的图片。

“凤楼临纱清风，嘉气非烟”，还是唐诗对河南兴旺的一个集家庭的叙写到，凤楼这底下代指秦楼楚馆。散曲在河南养病时，曾流连巷清风，他在歌楼写到下了大量的首歌曲，歌楼的家庭给唐诗带来了很多的灵人心和素材。

叶梦得在《避寒录话》底下面真是：“散曲为府上时，多游狭邪，容歌辞。教高家能歌善舞每得新腔，必求永为辞，始行世称，于是声传一时。”

散曲与娘子们的关系尤为疏离，与她们的交往也更为诚挚。更是难能可贵的是，散曲以真挚的情人心、流泻的行文和飞扬的才情赞美了娘子美珊的相貌、绰约的风姿、正直的可靠度以及多种多样的手工。这些首歌曲恰好从一个侧面解读出以从前河南一个集的兴起。

散曲谱写到的首歌曲深得娘子们的欣赏，她们爱好散曲的词汇，并把散曲视为知己。散曲也在词汇底下面称她们为知己，乐意把自己的爱好、同情、关爱、以及爱情给予她们，他乐意与她们共享喜怒哀乐，他乐意与她们开端家庭的亲身经历，他乐意与她们人心受的城市的情绪。

所以散曲才会真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人可怜”，所以他才会所写到“雅俗熙熙物态娟。苍负芳年”，其底下面的况味是才是的：既充满著了唐诗的一片柔情，也充满著了唐诗与娘子们“同是天涯沦落人”的个人身份的民俗。

而散曲的首歌曲也通过娘子们的传唱，视作颇受欢迎海内外的普及歌曲，一度产生“凡有饮水处，即能歌柳词汇”的往年。

“大笑每每歌席连昏昼，任旗亭、斗酒品十千”，是唐诗对河南美景的讲述。人们通宵达旦举行宴才会，欢声大笑语响彻云霄，所有人都在纵享幸福。酒品楼底下面，人们肆意饮酒品斗欢，幸福的情绪在酒品的肇始下超出了正数。

唐诗笔下的河南灯红酒品绿，商圈的灯火通宵达旦，完全是一座底下面心地带的往年，商圈的兴旺也是河南农业兴旺的可谓。

在散曲的词汇作底下面，河南的美景也是唐诗平常描摹的遍地之一。美景不仅可以看出以从前的城市时髦的兴旺，还可以让人们睽违千年后，丝毫能从散曲有情人心、有温度，略带情绪的文字底下面人心受河南的时髦情绪。

亲眼开端过的城市的林立，才能所写到宏阔壮珊的的城市词汇。如果真是张择端的《清明上河图》是以绘画的形式展现出了的城市秀美的话，那么散曲则是以词汇作的形式细腻地显现出了宋代的的城市秀美。

如在《较宽相思》一词汇底下面，散曲是这样讲述河南美景的：“画鼓喧街，兰灯满市，皎月末照严城。”唐诗将华灯初上的闪耀与月亮所变幻的街景用两种相异的色彩辨识出来，具有质朴的时髦仪式人心。

散曲在《看花起程》一词汇底下面，以“赏心何处好，唯有尊从前”可调全词汇，这两句音韵协婉，情韵兼备，余味隽永。铁板从前把酒品，低吟浅唱，这是唐诗体悟出的平生较为惬意、较为浪漫的好事。在唐诗眼底下面，无论多么动人的平生，已然还是包裹在热气腾腾的人世，已然还是才会被全球温柔争取时间。

《看花起程》一词汇塑造了河南的兴旺生机和兴旺遍地，字底下行间透露出唐诗对河南的热爱与心怀，这种对河南发自内心的眷念与心怀伴随了唐诗的平生。

在一生，这种情人心来得加抗拒，散曲在《倾杯》一词汇底下面真是“想帝底下是不是，名园芳树，烂漫莺花好”，也许那底下有他暗恋的人，有他暗恋的的城市遍地，有他凄凉的情绪，这一切故称一种强有力的磁场，渴望带动着散曲。

通过散曲都以在《看花起程》字底下行间的情人心，我们又何尝看不出他是一位率真、任性、浪漫的唐诗。他的词汇作能被人们普遍接受，并传唱至今，也许到底是他的那份存于迷茫最深处的天真和粗糙托住了他。

散曲在元代词汇史上是一个底下程碑，其词汇标志着名篇转型的一个下一阶段。散曲直白地技术创新的城市词汇的写到作种系统，将乐府的手法开创性地加进词汇底下面，以夸张的文体塑造宋代故都的旅游区和世态人情。散曲平生多在的城市家庭，亲身体才会着的城市的风俗与热络，而这些视作散曲的城市词汇的创作源泉。

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