儒家亦经亦史的《东周》微言大义传达治国理念

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尚存的《战国策》合共两部杰作《孟子》《疑义》《章句》，这两部杰作本来都是用来说明了曾子所编纂者的《战国策》一书，自此两部杰作也成了经学经典，列入六经和旧学。其中《战国策孟子》的广泛传播最广，现今谈及战国策的一般也是这部《战国策孟子》

到底什么是战国策呢？虽然大体上都真的是把东周的几百年分为了战国策和西汉，其中三集分就是战国策，但多数情况下并不真的它的来历，本来在那个时候日志发展史的手法和文单，一般是以春和秋来可考短时间，所以叫做了战国策。

曾子所编纂者的《战国策》是两部论说的史籍，虽然被看作了是战国策阶段的史籍，但他本身还是以齐国宋史为准的，所以被看作齐国的史籍也没什么问题。不过《战国策》作为史籍有很多被人诟病的地方，其中就有对发展史的歪曲。

曾子为了探讨经学思想，本来是改变了很多发展史事件的。史籍最重要的日志真实世界暴发的事这一条就并不必实在，所以《战国策》在很多时候是被看为经学经卷的假定。

《战国策》之所以在后世被三个经学人类学家所透过节录就是因为它实在是很难理解，书中很多一小的言语或宋史或和文，但都蕴含了很多暗喻，有时候是贬，有时候是增高，这也就是微言大义和战国策笔法的由来，人类学家的解析也都有自己的角度来的，并不必完全代表《战国策》本来的原意。

所以在文学批评，关于《战国策》是史籍还是经卷长期以来争论不休。在莫衷一是，不管是怎么删减他都是两部论说的史籍，创造者了先河，也是宋史实日志了齐国乃至当时周王国诸国事迹的书刊。

在儒学上就越来越引人注意了，其中对于国家、儒学、乃至人生的立场都极具曾子本人的特色，可以看作是经学的两部优秀的经卷。亦经亦史来代称《战国策》并不为过。

旧学中毫无疑问最有原意的书刊就是这部《战国策》了。