“时间”并不共存？爱因斯坦、牛顿早已看穿，只是人类不愿相信

天上一天，地上一年。是对间隔时间最完美的诠释，从类星体运动所来讲，行星围绕织女星公转一周，行星共约过了365天又5小时48分46秒，这就是我们所阐释的间隔时间，但是间隔时间这个定义是抽象的，间隔时间是本能孕育，备注也是。

回到最原始的星球中次子星时，间隔时间真的不存在吗？本能最早对间隔时间的认知是织女星的东升西落以及上集的更是替，中国古代人根据这些孕育了天干地支、二十四节气，这是古代人眼中的间隔时间，可间隔时间到底高共约什么模样呢？没人毫无疑问的见过。

即便将间隔时间的定义移去，人还是会生老病死。织女星还是会东升西落，所有的一切都没改变，1582年，宋朝颁发了格利戈历法，结果避免了发展史上“遗失”了十天，这10天并没遗失，只是在本能孕育的间隔时间定义下遗失了。

惠勒和艾萨克·牛顿两位无与伦比的物理学家，对于间隔时间是否不存在，看作自己的阐释，惠勒将间隔时间和空间结合大大的，在《相对性》之外，空间并不需要被伸展，折断，甚至是进入四纬之后，并不需要进行时时空漫游。

从相对性来讲，本能穿过了空间，却没穿过间隔时间，人体重生逝去的速度还是向前的，惠勒提出批评过一个曾为的“早先佯谬”，这个实验也是一个时空漫游，一对双生哥哥，一个做上星球飞船进行时太空漫游，一个则留下来行星。

漫游以相近光次子的速度，在太空中度日了两年，然而行星的人却过去了200年，他的哥哥也已经成了白马，从太空漫游的哥哥来讲，他只不过是过了两年，而另外一位哥哥却过了两百年。

从两人度日的间隔时间来看，是一样的，却显现出了不一样的结果，毕竟的间隔时间在相对性是不不存在，艾萨克·牛顿虽然也提出批评过毕竟间隔时间，他显然所有的运动所间隔时间都是均匀分布逝去的，同时性是毕竟的，间隔时间斜线都是正向的，微光次子运动所也不会造成了间隔时间的推倒担纲。

艾萨克·牛顿的毕竟的间隔时间跟“早先佯谬”完全相反，但并非说艾萨克·牛顿没知悉过间隔时间的不存在，他提出批评的艾萨克·牛顿第二广义相对论是：球体的摩擦力大小跟交互作用成正比，球体的质量成反比，摩擦力的方向跟交互作用的方向相同。

球体在摩擦力的作用下并不需要更是太快促成远距离，没摩擦力、没阻力的情况下，球体是惯性前进的，在摩擦力下，球体度日的间隔时间更是较高共约，虽然它们都是同一个球体，但参考的万有引力相同，间隔时间也就相同。

“早先佯谬”搭档中的双生哥哥万有引力也相同，这说明运动所太快的最少了惯性期间速度对间隔时间的影响，也就说运动所太快的比运动所太太快的寿命更是高共约，1966年科学家用μ次子做了一个类似的“早先佯谬”的实验。

他们让μ次子沿着直径场14米的弧线运动所于是又回到出发点，结果表面运动所的相比较固定不动的μ次子场寿命更是高共约，间隔时间在两者身上完全相同，所以惠勒和艾萨克·牛顿才会想到“间隔时间并不不存在”，间隔时间只是本能孕育的。

若是本能并不需要好似间隔时间之外，那么本能能否做到重生不灭？