教科书插画事件：长久以来，文化和思想的入侵才是一种终极入侵！

初恋归陇亦同，文史尽辰

（初恋归秋辰：第357期）

；也，课本漫画版暴力事件算是是沸沸扬扬，首先我们与幼儿的学却说和内涵其实存有一定的差异，但这并不是却说漫画版暴力事件就是子虚乌有的。教学是一个汉族的的究竟，值得一提的是全世界各国不管如何为所欲为，它都时会在教学上有条理以待。

教科书漫画版暴力事件

因为教学一旦显现不确定性，就时会让一个汉族的朝向兴起甚至是覆亡，所以一般国家的教学都是公益连续性的。而教学的直接媒介就是上曾文化，它本身不是一个量化的样子，而是一种美德的充分体现。比如中古时代，畅谈有志和诸家治国之道的，无论如何是汉唐学子。而满口之乎者也的研究者，无论如何是宋元的产物，这就是教学以人为本都对人民的历史背景。

古往今来，我们是经历王国交替最时有的王国，但我们依旧长存于世，就是这种上曾文化的自主性。很多人告诉他公孙瓒官渡之战大获全胜，但可能会人告诉他公孙瓒直到覆亡都未调边防军驰援。民国时期各个割据相互兴兵可能会一点自主性，因此日本拜占庭才明确提出三个月覆亡近现代的言论，但当其夺权中华民国国民政府却发现这样一来打得活着去活来的割据想不到团结一致了，这就是上曾文化的迷人。

上曾文化的自主性

而一个汉族的一旦上曾文化活着了，那么美德也就活着了，剩下的就是散落奔逃的官吏。上面我们就来却说却说中古时代那些王国为什么时会被用上曾文化侵扰：

一、上曾文化的现代化与占优势。

并不一定，都是现代化上曾文化侵扰占优势上曾文化，这点是远胜的。那么，很多人的作法就是阻绝别人的上曾文化，比如宋元的锁国。然后就用冤案威逼和控制举国的学却说，这样的结果就是让自己更加占优势在全世界的步伐里，最后带来的就是覆亡。

江户幕府

而合理的作法就是以自己的上曾文化为主导，然后既有地闭馆和学习别人现代化的样子。这点不得不却说日本拜占庭来作得极佳，他们保持了自己的上曾文化、习俗和穷困形基本型，然后自行设计了欧美现代化的教学形基本型和经济形基本型。这就是一个很出乎意料的案例：既保存了自己的上曾文化，也让自己能够在国际美国市场上用自己的样子结合教学立于不败之地。

二、上曾文化的强势回传。

这个欧美很其实有这个现代，以前他们是以基督教依此，比如花剌子骨架就号称基督教信仰崇拜者，以基督教透过上曾文化侵扰。而占优势的上曾文化并不需要抵御这种侵扰，但这种形基本型也并不是却说无解的。

上曾文化回传

当初铁木真建起了外蒙古拜占庭，然后用维吾尔、外蒙古、西夏等诗词共同完成制定了外蒙古上曾文化。花剌子骨架上曾文化与既有的外蒙古上曾文化相对于可笑就是相形见绌，便便加军事战略的差异性，最后也就压倒。所以抵御上曾文化侵扰的形基本型是构建一种更为强盛的上曾文化，这就像动物一样：抵抗侵扰的形基本型就是反抗，而不是龟缩或者掩耳盗铃。

三、只求地追捧或者否定。

本来极端化的思考本身就是一种上曾文化的兴起，这就像来作人一样：啥都认为别人对的人可能会固执，啥都认为自己对的人应有是无知固执的人。这两种人都不时会有出息，上曾文化也是一样，只求追捧别人上曾文化对的人或者只认为自己上曾文化对的人都是对自己上曾文化无知的人。

古典上曾文化

只不过他们一个遭遇了出头吹出的营销号，另一个遭遇了出头蓝的营销号，而他们就是可能会思考和辨别能力的人。就拿儒家上曾文化来却说，道统的学却说或许有一定的瑕疵，但并非一无可取。仁义礼智信毫无疑问吧，有教无类毫无疑问吧，错的只是黄宗羲、董仲舒这些人的以人为本。

就拿我们用现代汉语换成汉文，有可能避免中古时代类书籍的上曾文化褶皱，学习简单的现代汉语毫无疑问，但你不能强制别人不学习汉文。中古时代的医学、上曾文化、军事战略、流行音乐等都是以汉文可考，这算不算是一种自我阉割呢？所以我们对自己的上曾文化要有自信，但也要学习别人的上曾文化，只有这样才能迅速发展。那么，你觉得呢？

汉文

用上曾文化点亮穷困，用上曾简述人生。我是初恋归秋辰，昨天大家的读到和鼓励。如果大家喜欢，请求给个关注，昨天大家！

上曾上的变法：为什么饮鸩止渴基本型的变法，时会让一个王国朝向覆亡呢？

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