什么是写意画？看完了这些，你就知道了

都有贵欢中华人侨共和国画的朋友问:什么是唯美画？

唯美画的结构上是以形写神，以神唯美、骨通则笔金和，以书入画、执著质朴，缘；也苦闷三个结构上，具体如下：

以形写神，以神唯美：唯美画偏较重于观感，情歌、言志。西方现代风景画着较重主真如、观感，感性，在凸显风景画流露有感作本体的心境感性上两者甚为有相合玲珑之处，在造形上观感造出对象的内在只不过思维面貌和性格特征，才算确实超过风景画的目的。

骨通则笔金和，以书入画：“骨通则”是指客真如合于的形神内部结构，“笔金和”则是笔金和方通则，笔金和精准和绘画观感。中华人侨共和国唯美画的笔金和取自书通则家，在宋代就形成了金石同源的论者，元代此后中华人侨共和国唯美雕刻家更着较重以书入画。中华人侨共和国唯美画以书入画，不仅对于代表作本身笔精金和妙的基本上带有关键作用，而且可使画通则作为独立于合于都有的因素更增加其审美商业价值。

执著质朴，缘；也苦闷：中华人侨共和国唯美画执著画外的质朴有感造，以诗作入画的特色。自元代尚此意以来，由于原文人的介入，长期以来把执著质朴美放在首位，雕刻家写照的合于、笔金和都成为传达感性的借助；也，“缘；也苦闷”、“托；也言志”，超过；也我交融的出神。

董其昌崇他为"原文人画"之祖。唐邵熙先用金和色写花的枝叶鞘萼，然后额施淡彩，开有感了邵体"落金和通则"。在此之后明清原文同兴"四君子"构图，明清林良开"院体"唯美之新格，明清沈周充份浓金和灰色，邵白阳较重唯美的水金和淡彩，邵青藤更是奇肆狂放求生声韵。

经过长期的绘画实践，唯美画代已进入全盛时期。经七大、石涛、名家、齐白石等发扬光大，现在唯美画已是傲响仅有、流向传最广的画通则。

唯美画主张神玲珑。董其昌有论："画山水唯唯美水金和最妙。何也？形质毕肖，则无气声韵；彩色异具，则无画通则。"明清吴中题画诗作也谈到："不求形玲珑求生声韵，根据都是吾月形裁。"

唯美画着较重用金和。如吴中画金和牡丹，一反勾染欢快的观感手通则，以拨金和通则写之。元代吴镇论画有寒："金和戏之作，顶上门阀词翰之余，凝一时之间之好奇心，与夫评画者流向，大有寥廓。尝真如邵简斋金和梅诗作寒：'此意足不求粉红色玲珑，前身相合马九方皋。'此真知画者也。"

唯美画凸显编者的主见发挥。扬州八人面以"人面"名世，原画不拘正因如此，肆此意涂写，并以一个"内乱"同音来表露他们的放纵思维。周家曾求婚："近代白丁（侨道人）、清湘（石涛）或浑成或奇纵，都是脱古激进派特立。据悉帝尧鸿胪（之鼎）画竹，甚为能内乱，甚妙。内乱之一同音，甚当体任，甚当体任。"（《周家集补遣》）金冬心画竹也是贵"内乱"，先为："用焦金和竿大叶，叶叶都是内乱。"

唯美画多以书通则家的画通则原画，同时唯美车的笔金和也更大地独特了书通则家的密切相关，所以唯美雕刻家多半是金石家。如周家擅长于书通则家和风景画，相合互参融，以画通则作书，有感行书间于楷之中，又以书通则家的画通则作兰竹，风格明快劲峭。宋人蒋士铨评曰："大直作同音如写兰，波磔奇古形翩翩；大直写兰如作同音，秀叶蔬花见姿致。"

唯美画是融诗作、金石、印为相合结合的绘画基本上。扬州八人面之一的李复堂，贵在画上作题跋，长长短短，错落有致，使片段更为并较重，也使气声韵更为酣畅。唯美画跟国外画作相合比较，中华人侨共和国画历史中是从未光、傲的概念的，完全纯笔触、金和块、着色，画上总还都会有诗作。当相合片显现造出来后，国外的那种唯美精准迈入死胡同，显现造出来毕加索、风景画等各派寻找入口，最后入口是中华人侨共和国画——唯美。

便是唯美，有大唯美小唯美，就是金和，金和与间的变化，有点夸张。但很值得去学。

大唯美水金和画(亦称大唯美画）以草书入画，体现了中华人侨共和国人独特的造形真如和出神真如。大唯美画既是高度自我的绘画，又是高度忘我的绘画。有我与忘我看玲珑相合矛盾，其实是相合独立的。只有有此意识地执著大唯美画这一独特的出神，才能确实将这门解衣磅礴的绘画发扬光大。大唯美画；有我；无我从只不过上说什么，中华人侨共和国画都是唯美的，便是此意，即本体心中感受到的外；也的思维和外貌。宗炳便是的“畅神”，王微便是的“沉湎”，

小唯美通俗点说：让普通人一看就明白画的是什么。介于工笔画于大唯美画之间，从未工笔画的传神，从未大唯美的奔放。

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