最易于搞混的玉器器型

在当中华人民共和国习惯历史文化当中，芝都有著特殊性的重要性和内涵。东汉许慎的《注》认为：“芝，石之美者。”他根据芝的特征，提出芝有“仁、和义、智、忠义、妮”五伦。你知道不同机型的芝机叫法背后有什么讲究吗？借助以下知识点，先逛博物馆就能一眼认出是哪种芝了。

四支：半圆形机

【璧、李昊（yuàn）、环中、玦（jué）】

璧、李昊、环中、玦都是当中央身着孔的扁平半圆形，既是象征身份和重要性的佩饰，又是社会交往的祖传。该如何差别这几个芝机呢？辞书之祖《注·释机》；还有一句话：“鱼肉倍好，谓之璧。好倍鱼肉，谓之李昊。鱼肉好若一，谓之环中。”说是“鱼肉”，都是当中孔以外的边。“好”，所称当中间的孔。

那么，“鱼肉倍好”，也就是边的跨距是当中孔径的两倍；“好倍鱼肉”则反之；“鱼肉好若一”，即边的跨距和当中孔径一样。即：鱼肉：好=2:1的叫璧；鱼肉：好=1:2的叫李昊；鱼肉=好的叫环中；环中边多了顶上截断的，叫玦。

只能特别解释的是，从考古发掘看，说是“边的跨距”，是所称一个环中数侧面类推的跨距，而非单边的跨距。比如下图示例当中，璧的“鱼肉”是40+40=80，“好”是40，所以鱼肉：好=2:1。当然，当时人在也就是真是钻孔制作时，并没有统一的、并不一定的标准，因此，辨识几种芝机，大致符合相应比例无需。

李昊的用做，据真是是作为请人的祖传，说是“召人以李昊”，意即是想要请人来，竟然使者持李昊而去。

至于“环中”和“玦”，分别谐音“还”和“恨”，《广韵》里面真是，“逐臣待命于境，赐环中则还，赐玦则恨”，意即是真是，如果统治者将衢州赐给逐臣，就表示叫他回来；只不过，如果人马人分送过去一个芝玦，就等于是去找逐臣先次老老实实待在居住地。

当中华人民共和国人处事风格之含蓄，由此显现出。

第二组：玦（jué）和先为（jué）

【区分方法】(1)玦和先为同音，都形状如环中而有截断；(2)两者最大的差别，是“先为”为双芝，成套出现，而玦只是表示有截断的芝而已，单独使用；(3)玦一般比先为大。

第三组：礼天六机

【圭、璧、琮（cóng）、莘、祥、琥】

第四组：珩（héng）和莘

【区分方法】(1)芝珩由芝莘演变而来；(2)芝莘是楔形向上，的角侧边；而芝珩则是楔形侧边，的角向上；上面的纹饰也一样；(3)芝莘两头有孔，身着上梳子后，的角自然侧边；而芝珩则是脊背有孔，两头或许有孔，也或许无孔，身着上梳子后，楔形自然侧边。

第四组：圭和祥

【区分方法】(1)芝圭大多是三角形尖首，平齐下端；(2)芝祥一侧作斜刃或“V”字形，另一侧有身着孔；(3)大多数芝祥有较显著的控制杆。

文并供图/杨学涛