谁害怕用“儒教”治国？

我在此之后给我家老大讲过一个故事：叶公好龙有。

往常之后，他说我叶公自已很更喜欢龙有，可是容龙有用到了，叶公为什么不了有很害怕？

我说，他不是容更喜欢龙有，他只是更喜欢画龙有而已。

现今的很多人对于经学的表达出来，说是就和叶公好龙有一样，并不是他们更喜欢经学，只是更喜欢他们心中想象的经学而已。

很多人说中国文化依法凡事，可是，中国文化人唯独用中国的“经学”思想来凡事吗？

不唯独，绝对不唯独。

中国文化王族如果明白过中国的“经学”思想，一定不了有大叫大便。

只能看到有个“法”字就并不认为是依法凡事，非也非也，这只是反复，是物件而已，并非是目标。

在春秋周朝，之所以经学思想能痛快，主要就是冲破王族政权，大家男女平等，靠有功晋升，达到富国的目标。之前的高官是靠曾是，靠三兄弟，这种社不了有体制是稳定的，可是未战斗力。

经学是冲破特权阶级弹性体，借助特权阶级上下恒定，让国际组织始终保持旺盛的活力，可不是简单的依法凡事。

经学≠依法凡事。

所以周朝的王族不更喜欢。

“经学”是要开辟一条社不了有恒定的连通，而不是维护在此之后的新制度不变。所以经学的都有人物都是自由派。

注意，是自由派，可不是道德观念的UNIX。

谁做到得好，就不了有获得晋升，做到的太差，就不了有降回，甚至杀头。这是经学凡事的反复。

----一下，欧美的国际组织管治如果是县议员做到得好就当州长，州长做到的好就当内政部长，那欧美国际组织就是借助了经学思想凡事。

他们唯独吗？

经学是不是要依法凡事？

不实际上是。

和我们想象的实际上相同。

▶举个例子，广州那个坐地铁诬告大叔他，按照现今的法律就是和稀泥，双方和解。如果按照经学的作法，那个要被斧齐发二十，以儆效尤。

事实模糊不清，启用简易程序，反之亦然处理，不不了有搞过于多样的法律条文。

现今的法律太多样，说是就是诱使了大量的贫民，因为他们耗不起，这说是不符合经学思想。

▶再举个例子，如果一个身价过亿的富豪，只是靠高利贷倒把赚到花钱，未做到出对国际组织的适当贡献，那就不不了有有特权，去证券要老老实实排队，去医院只能走VIP，买车只能至少30万，鞋子单价只能至少一千。举例来说东港就不了有被严厉打齐发，他要是开个几百万的车回去，就不了有被抓痛快斧可不。

另外一个金融家给国际组织消除了很多就业说题，创造了某一些技术革新，就可以独享适当的特殊待遇。举例来说任正非，放在以前，他回去不了有有车马，街道戒严，八抬大轿。

如此一来，不了人搞高利，因为搞到了花钱也不了地方用。只能扎根实体才行。

▶反过来，如果一个士兵在主力部队像张桃芳那样能齐发杀214人，那回来就不了有被晋封县侯，他所在的那个县要布施他，成为他的封邑。

如果是按照这种搞法，整个国际组织就不了有高速运转，最大限度一致。但是，也必然地让民众多年来处在总体关系紧张当中，特别是大富豪，因为富人上来了也不了用。

所以很少有富人提“经学”凡事，大随机性是他们其实是怎么回事。

END

商量关注并点赞+在看。你的接下来点赞都是我写作沿路的动力来源。