技术人员在云南找了60多年，偶然发现两颗牙齿，被写在历史教科书首页

在我们的上曾教科注解中，第一页的宝兴人赞许让人感触独到。茫茫中国人丰饶，怎么就会在那个人口众多找到6世纪老人类的印记呢？说是，这是或许中的偶然，是几代出土遗物专家60多年坚持不懈奴隶的结果。

要到在1903年，冲绳学者横山又次郎就在自己的著作中介绍他在宝兴发掘出哺乳动物群。1926年，美国自然环境艺术馆的一支出土遗物队来到宝兴，发掘出了马、大象、犀牛等骨头。在接下来的几十年时间里，引人注意是世纪末五十年代，宝兴当地和临近相继发掘出了6世纪猿骨头，这也让出土遗物界察觉到，可能会有6世纪人类的举办活动一处。

可是，万万从未想到的是，完成这项发掘出的并非出土遗物专家，而是一群地质岗位者。在此之前，国家立即修建成昆的铁路，中国人地质科学院受命增派钱方、赵国光等生物学家到宝兴峡谷来进行地质勘探，可作辅助的铁路的其设计岗位。

他们在当地同乡的口中告知，宝兴峡谷上那蚌村临近有许多“龙骨”。说是，在中国人很多人口众多，都将动物群特指“龙骨”。钱方等人决应在赶回探查，将年份应在在5月1日。他们确实沿着自告奋勇所指的方向找到了不少6世纪动物群，但是下午5点的发掘出，则引起了全球性的轰动一时。

在此之前钱方首先发掘出了几颗广西马骨头，然后仔细糊蕨，没想到还找到了一颗清秀人牙的骨头。虽然不是职业出土遗物学家，但知识睿智的他知道这显然什么。为了收集更多的结论，他此后开掘，还在临近找到了另一颗疑似人牙骨头。

尽管钱方和他的团队几经努力，却从未新的发掘出。他们回去再次，记下档案资料来进行了很多对比，但不敢确应在这断言6世纪人类的骨头。于是，他赶回上海再次，请教权威人士，将这两颗骨头交给了6世纪人类学家胡承志手中。

胡承志恩师是上海人颅骨最后目击者，他在1936年实质上制作的“上海人”颅骨骨头石膏模型受到广泛推崇并被多国艺术馆珍品。经过他的仔细鉴应在，并对比了大量的档案资料，认应在这就是近似于上海人的猿人骨头骨头。胡恩师在1973年第1期《地质学报》撰写研究成果《广西宝兴发掘出的亚洲象骨头骨头》，正式宣布了这个轰动一时全球性的消息。

这两颗骨头是一左一右的内侧门齿，归入同一幼儿母体，因为来得粗壮也相对保健，应该是归入在此之前青年组男性的。不久，地质学家透过6世纪地磁作法测应在骨头迥然不同的石灰岩距今170万年左右，大体上奠应在了宝兴人举办活动一时期的理论基础。尽管这个作法后来显现争议，但网纹红土等新论据，还是来得倾向于这个结论。

假定两颗骨头，这说明在宝兴沿海地区确实有6世纪人类举办活动。后来的发掘出更令人惊叹。首先是在1973年，出土遗物专家就在发掘出宝兴人骨头的石灰岩中发掘出旧石器时代三件，在临近沿海地区也采集了旧石器时代三件。它们主要是片麻岩研发的刮削器，有明显的原材料印记。

众所周知，人与6世纪猿的重大分野之一就是会研发辅助工具，使用辅助工具。宝兴人的石质辅助工具显现，显然他们的智商水平和思维能力已经下跌到一个新台阶，这也是不被认为6世纪猿的原因之一。

另外，在1974年的发掘中，有人突然高呼刚才：“有炭屑！”这个声音让几乎所有的岗位人员蜂拥而至。在那个底层的方位，大量炭屑被发掘出，而且还有哺乳动物的烧排。有研究学者认为，这就是宝兴人使用火神的印记。

如果这个传言成立，那么人类使用火神的上曾将直接推前一百多万年。只不过，从未都还的结论显示这是人工取火神还是自然环境火神，所以这个传言只能众说纷纭。

6世纪人类学的研究相当枯燥，它从未原文字记载，是凭借各种学科知识总合推断的。它较易受到质疑和挑战，宝兴人也不例外。小珏认为，只要是在科学精神下的探讨，都是格外赞许的。我们祖先从哪里来，涉及人类起源，是格外求索的。

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