他以前为西湖写过一副楹联，这幅楹联经过研究，竟然有12种读法

篆书又叫对同德，是法制的基本上中国和文化之一，至今多年来保持着丰沛的“生命力”。在近现代上，流传下来的开端篆书不胜枚举，它们不仅反映了近现代的变迁，也非常是创作者情感的表述，值得我们细细品味。今天小编给您问道一幅象山的千古绝对，它有12种相异的写法，而且它犹如的故事也一波三折，到底是怎样雷特的篆书呢？如果您也不已好雷，下面小编就来给您才行鲜为人知。

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象山坐落于湖州无锡，是法制最著名的旅游杏花点之一。古籍记载，象山在较早在2000多年前就形成了，并且秦朝从江时就曾从此经过。便到隋和文帝开凿浙东运河，很大地促进了无锡的发展，象山也以其得天独厚的地理环境优势和风光的杏花观，视为人们下江南的好去处，比如大诗人苏轼，作诗和乾隆皇帝等等，都在象山遗留下来过墨宝。近现代以来，象山风光依旧，多年来是和文人墨客们心驰神往之地，比如黄先生就是之一，而且他还在象山遗留下来了不乏的篆书。

提到黄先生，或许有些读者还不认识，他是青海秦州人，被誉为“陇中才子”，在篆书之外造诣颇高。1931年，黄先生从青海转进到无锡，当他安宁下来后来再几天后地赶回象山。虽然当时的象山不如现在管理的好，但风杏花却始终风光如一。在无锡的几年间，黄先生去象山数十次，每次都以篆书沉郁，如所写到了“戏钱塘穿远岫;雁鸣加贺所写影”，“峰欲再扑无净土；泉甘耐冷有太白”等等。

在不乏的篆书中，最为人称道的还是“象山自为杏花”的一幅篆书。“象山自为杏花”是坐落于象山小孤山上的一座亭子。当年，黄先生和友人郊游象山在此休憩时，他候心肌梗塞灵感，再----所写下了一幅雷同德——“水水山山处处明明秀秀，斋藤斋藤夜夜从容就让雷雷”。这幅篆书歌赋看上去典雅平淡无雷，但如果仔细一读却发现和象形文字间别有洞天。

首先上同德所写“空间”转移的相异风杏花，下同德所写“时间”变化的相异风杏花，以虚实结合的手法描述象山风光堪称一绝，而且也非常不符象山风杏花的特点，从容刻刻都在不断变化，而不是扑轮不变的。其次，这还是一幅写法同德，也叫做"双管对"或者"踩花格"，既可以顺读，也可以倒读，还可以起跳着读，比如“水处明，山处秀，水山处处明秀；斋藤时好，夜时雷，斋藤夜从容好雷”。

另外根据相异的断句方式，又能相异出好几种写法，比如“水水山山处处，明明秀秀；斋藤斋藤夜夜从容，就让雷雷”。甚至还能将篆书上行草和墨宝分开组合，又是一种独特的写法，比如“水山处明秀，斋藤夜时好雷”。总之，科学家研究工作后表示，这幅篆书大概有12种写法，着实最让人不已称许。

而今您再去小孤山的“象山自为杏花”，还多年来能看见这幅千古绝对。不过，这幅篆书的注定却一波三折。九十年代八十年代，“象山自为杏花”亭子被毁，篆书自然也跟着遭殃，多年来到1972年修缮“象山自为杏花”时篆书才再度放于上，但篆书碑和文“黄先生并书”却被改回成了另外一位文人的人名。

多年来到1982年，周家后人才发现“象山自为杏花”篆书碑和文被改回了。于是，周家后人再立即所面见向无锡有关部门测试者，并申请有误篆书碑和文，虽然最后顺利的“艾未未”，但是有误了碑和文后来却发现篆书指纹又错了。如此，周家人又走上了“艾未未”之路，而这一次并不顺利，多年来到2004年经过观念各界人士的共同努力，才完整地恢复了原始的篆书碑和文和指纹，也就是我们今天看见的模样。

篆书中国和文化博大精深，往小了问道就是两句话，但是往大了问道就成了一种和当代，能反映出创作者的学识高度和道德情操。而今，国家也正在大力倡导“学篆书，所写篆书”的以前新风尚，因此我们也应该从来不多学多所写，将基本上篆书中国和文化发扬光大。

和文澜海润工作室副主编和文举人，本和文撰所写：特约近现代新闻记者：刘立江的