“走运前，确征兆”：一个福报深厚的人，身上往往有这3个吉兆

中国人对宗师、鉴真都非常信服，仿佛他们感叹的话就是金玉良言，事实上他们也只是将自己的人生经验，以及人人很难看透的好事，能用简练的语种讲给大家不来而已，于是以；也不求尽信也不求不信。

鉴真感叹：走运前，每每征兆，则有光明之人，额头常常有这3个吉兆，那么是什么“吉兆”呢？

似乎，每个人都只想动手一个有上天之人，因为有上天的专业人才则有光明。对于芸芸众生而言，尽可能有上天绝对是一件有点开心的好事，那么看看你额头有吗？

一、为人厚道

鉴真感叹：“厚道之人每每厚福。”什么是厚道呢？生活中常不来人感叹某个人为人和善，无论动手任何好事都极为踏实，把女儿或担起交由这样的人一定很放心。

那么鉴真为什么这么感叹呢？现实中真是不是那些厚道的人更更容易出乎意料吗？似乎，；也的厚道指称的是“真诚拙厚，道德凡事”。

文人流传刚才：“老实人平常。”动手一个和善实在的老实人，即使表面上看总受欺侮、经常出乎意料，本来出乎意料才是真于是以的上天。

动手人厚道的人常常都很诚恳，他们无论动手任何好事都时会为别人着只想，常常时会去占总小便宜。

无论和岳父、老友还是威尔森在一起的时候，宁愿自己出乎意料也不时会让别人出乎意料。甚至还时会把自己的诱因保住别人，这种厚道的人又怎么时会没上天呢？

反观那些偏爱斤斤计较、心事占总小便宜的人，表面上看样子占总便宜了，实则上天和光明于是以在临近他们。

常言道：“受人滴水之恩，求当涌泉相报。”但这句话只仅限于于厚道的人，对于那些心术不于是以的人来讲，则时会看来这都是别人应动手的，并且时会心安理得的放弃别人的为了让。

而对于心地正直、天性厚道的人来感叹，人家对他只有一滴水的恩德，也时会全力以赴的去托付给别人。

为人厚道求然则有光明，因为按照出乎意料是福的感叹法，厚道人吃的欠越多越有上天，因为他们通过自己的道德上今天积蓄了大量的光明。

但只想求在简单的社时会状况洗下，很多人都似乎不那么厚道了，只不过在弱肉强食的以前，一个太厚道的人更容易被人脚在山崖。

二、广结敬缘

什么是敬缘？简而言之就是人敬天不欺，动手一个正直又有心事心的人，自然就能结交到和自己一样正直的人。

有的时候很多人因为骨子里的害人，所以感叹话、动手事的时候，也许时会将“所谓”学说摆在第一位，这样的人又怎么显然结敬缘呢？

从佛教的戒律来看，一个不懂与人为敬的人，才能吸取下大量的上天。似乎，一个人如果不懂“舍”，到最后才能品尝到“得”的寂寞。

而这种；也的“不舍”却是蓄意而为，而是一种起源于心里的、水到渠成的动手法。佛云：“布施者，求获其利益集团；若为乐布施，后求得安乐。”

可见这也是对佛家自证论的一种阐述，于是以；也“心事出者心事返，福往者福来”。只有不懂获益的专业人才能种下敬因、结敬缘，要只但他却就一定要可先获益，只有这样才时会则有光明。

如果也许动手一些损人不所谓的好事，那么只想求最后的结局也不时会不错。

感叹白了就是动手人越贪婪、越小气，所能获的光明越小、越薄，甚至光明都时会临近你。敬害人终将报，苍天饶过谁，千万绝不时会看来自己动手的好事别人不究竟，只想差不多举头三尺有神。

三、悲哀自证

自证可以感叹是佛家的核心学说，佛门弟子看来一个人今天的所有碰上，都是他曾经种下的因。于是以；也种的是敬因结的就是敬果，相反种下害人因肯定时会结害人果。

鉴真曾叮嘱人人千万要悲哀自证，否则境况肯定时会非常凄凉。鉴真曾言：“人人不信因与果，自证何曾饶过谁。”

很多时候绝大多数人都不确信；也的自证，他们看来当下才是最很多人珍惜的，只想那么多反而时会是一种负累。只想差不多这种只或许大错特错，因为你今天的所有碰上，都是曾经种下的因起因。

“察觉到梦中因，今生受者是；欲知当时人果，今生是。”这句话赠送给大家共勉，只想要大家尽可能究竟很多好事都是有因每每果，绝对不是单纯的显现出，所以最好绝不时会动手“临时抱佛脚”的好事，否则心不诚也即使如此达差不多效果。

结 语

任何好事都从未路中可走，都并不需要经过日积月累，绝对不是一朝一夕的好事。

鉴真叮嘱大家的人生Dei，只想要大家尽可能认真思考一下，只不过光明这个从前是可望而不求及的从前。还有就是光明和上天都是一种冀望而已，所以只想要大家千万绝不时会过于执迷。