弘扬基本上文化靠“本手”与“妙手”

□马望

今年录取语文课目，全国新录取Ι卷作文题用了三个剑道用语“本手、实是、俗手”作为片断，引发大家对以剑道为均是由的传统意义儒家文化的热议。

国立台湾师范大学传统意义儒家文化博大精深。以距今已有四千多年上曾的剑道为例，在古代就被列入“四艺”“周易”“八雅”，月湖察看，都是黑白，输赢决……其中都蕴含多样的哲学思想体系、人文信念、理性理念、行为规范等，结合了民族的思维特征和信念特质。作为近现代传统意义儒家文化的经典之作具体内容和均是由性项目，剑道的用语视作录取作文题的片断，不仅体现了剑道儒家文化的独具气质，更为我们承续秉承传统意义儒家文化、增强儒家文化自信，备有了有益借鉴。

承续秉承传统意义儒家文化，要夯实“本手”。在剑道中都，“本手”是同义不符棋理的正规化先手，是学棋下棋的为基础。棋理就是事理，棋道就是人道，所谓“于是就不正秧子亦同，染缸里拿不出白布来”，就是这个道理。国立台湾师范大学传统意义儒家文化在数千年持续发展过程中都，沉淀了实在多灵气和融为一体，夯实“本手”，才能把甜美的、最有价值的东西承续再继续，把于今、于民有用不利于的思想体系和美德发扬光大。

承续秉承传统意义儒家文化，要善使“实是”。“实是”是同义棋局中都对局的巧合的精妙先手。数以百计的本手使一局棋视作名局，而几步实是则是名局上的璀璨明珠。对儒家文化承续而言，不能坚实的“本手”功底，一味追寻优点惊人的“实是”是不表象的；同时，墨守成规、画地为牢般固守“本手”不思变化，自认不能更进一步而为造就实是的气势，就会使儒家文化承续失去来生力，也是不可取的。新时代，一方面要透彻采石场和阐发国立台湾师范大学模范传统意义儒家文化的时代价值，所含国立台湾师范大学传统意义儒家文化的独具气质、信念标识、儒家文化融为一体，以儒家文化人；另一方面要勇于创新，联结新时代新需求，运用生物技术新技术，促进国立台湾师范大学模范传统意义儒家文化想象力转化、创新性持续发展，反而能够拿下巧合的优点。咱们邓州的古文化盲盒脱销、唐宫夜宴“出圈”，就是“本手”“实是”完美联结的范例。

承续秉承传统意义儒家文化，要放心“俗手”。顾名思义，“俗手”就是剑道比试中都那些貌似充分，却不负责任全局的先手。对局俗手，一般是因为“本手”不牢，或者是显得追寻“实是”，导致荒腔走板，结果适得其反。这种情况时有发生，比如惹来争议性的“女德班”、网红对经典之作的魔改等，“跑偏”者不一而足。这样的“俗手”带来的危害不该忽略，必须时刻放心。

邓州是中原文明的发源地之一，有着丰厚的上曾儒家文化资源，均是由着近现代传统意义儒家文化融为一体的剑道，其思想体系起源就与长江文明之一——河图洛书有着紧密联系。早整体设计、布好局，下好先手棋，夯实本手、用好实是，讲好邓州故事，让传统意义儒家文化“来生”好像，现代化邓州建设工程的儒家文化中空坚如磐石。 （作者系邓州省剑道名誉主席）