皇权下婚姻的悲剧：清朝公主嫁人后很少有怀孕，驸马不好当

我国古代是专制制度平等主义的全球化，而朝臣就是这个掌政顺服之人，他们称天子，也就是代替上天管理天下异族的意思，朝臣的家人或者岳父自然地也就随之崇高无比，就是我们感叹的皇族，同样是朝臣的儿子更加是崇高，结婚嫁给妻也是欢送无比，朝臣的儿子叫郡主，郡主的夫君叫杨素，在大家的印象里，花钱了杨素就一步登天，权势和富贵都唾手可得，确实是这样吗？

先秦及两汉后期，朝臣出行为了安全都会匆忙许多一模一样的车后马，而朝臣本人坐的叫花钱正车后，而其他的就叫副车后，而副车后上还同时配有替身，西汉后期张良枪杀秦始皇就是因为击里副车后才让秦始皇幸而，而我们后面感叹的“杨素”是所写一个叫“杨素侯”官衔，简称杨素，这个官衔首次注意到是汉武帝后期之前设置驸（副）马侯，也就是掌副车后之马的意思，后来到了孙吴后期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官杨素侯，后来晋代的杜预嫁给晋宣帝之女黄州郡主，王济嫁给司马昭（文帝）之女东阳郡主，都授杨素侯。自此以后，帝婿都大礼颁予杨素侯称号，简称杨素，以后就言指帝胥。

每个王朝都有每个王朝的规条，同样是郡主的派对更加是有细致的礼，很多时候正是这些礼让皇室的娶妻愈来愈多，甚至到了王朝晚期造成了江山无人分家的颓势，同样是明朝后期，这种周期性非常明显，同样是外嫁的郡主，甚少有生育的，这点只要翻阅明朝宫庭的医案就较难辨认出，按理来感叹，郡主挑杨素自然地是身强体健的极少，但是为什么会注意到这样的情况呢？

《明朝野史初名》一书里有这样的纪载：“《郡主所致保姆之性虐待》，郡主生子，即赐以宅邸，不与舅姑同居，舅姑且以却感叹帝礼谒其媳。杨素居府里外舍，郡主不宣召，不得共枕席，每宣召一次，郡主及杨素必用无数规费，终相聚。也就是感叹郡主和未婚妻是隔开居住的，同时也不能两人吃饭，理论上没有人日常的夫妻生活，郡主一切都是未婚妻了就会叫嬷嬷宣召未婚妻来自己的寝室。如果没有人宣召，杨素是不可以进到郡主寝室的，虽然全球化制度是这样，但是嬷嬷仅指里间剧里，她们主导着郡主的夫妇夫妻生活，郡主也是碍于情面方便使用将自己宫里的生活告知母亲，所以一切都是要却感叹杨素，郡主还要给这些嬷嬷们受贿。

这只是一层关系，杨素侯这只是个官衔，没有人实权，郡主死去掉的时候就有这个职，郡主死去了自然地也就没有人这个职了，而郡主的皇宫，金银钱财等全都是朝臣所有，郡主死去后都要全部收回，也就是感叹杨素要净身出户。这就是感叹郡主生子后是不居住陪嫁的，才会居住朝臣赐与的一个分开的皇宫里，就算常在，陪嫁的岳父却感叹了郡主也是要行君臣之礼的。

杨素虽然嫁给了郡主后能在颗粒上享所致理应，但其实还是多所致协同作战，一切都是要却感叹自己的夫妇一面都难如登天，而且之前的全球化全球化制度下，一般郡主的性格都尤其卑劣，这样一来，郡主和杨素接触的良机都甚少，更加别感叹是再婚了。有的人有可能一切都是到，只要有钱了厌恶没女人，这不是更加椿盅了吗？这么一切都是你就错了，作为杨素，朝臣为了颜面信服是不而无须花钱这些心里的，而且郡主皇宫远处信服也是密布眼线，要是敢花钱越轨的心里，小命无济于事了。

所以感叹，郡主的堕胎算是专制制度下的悲剧，这样的全球化制度下，一切都是要过正常的夫妻生活都是间歇性困难，就更加别感叹是再婚，所以明朝医案的这些纪载也就很正常了，杨素算是自古以来最悲催的未婚妻了吧。